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续藏经 华严经普贤观行法门 唐 法藏撰 华严经普贤观行法门序 此书乃法藏大师所制为显普贤观行之宗趣也其文简而义无尽其科要而理融通学者当尽心焉一日华严性阇棃观诵之暇偶得之古箧持以示余余欣然展读数四而后欲寿梓以公海内且傍施和训将使末学者易解云犹有未正之处更俟后之识者。 元禄元年岁在戊辰春三月上浣东山沙门升头陀拜书 华严经普贤观行法门 沙门 法藏 撰 依华严经普贤观行法初明普贤观次明普贤行。 初中有十门第一会相归性门谓观一切法自性皆空分别解了一念行心称理而观摄散入静名止第二依理起行门谓以所观真理非断空故不碍事法宛然显现是故令止不滞寂寂不碍事於事无念起照名观第三理事无碍门谓由性实之理必彻事表而自现不坏於事相虚之事必该真性而自立不翳於理理事混融二而不二是故菩萨於一念中止观双运无碍同观第四理事俱泯门谓由理事交彻形夺两亡则非事非理超然逈绝行心顺此非观非止逈绝无寄经云法离一切观行第五心境融通门谓彼绝理事之无碍境与泯止观之无碍心二而不二冥然一味不二而二心境宛然第六事融相在门谓以多事全依於一理一理带多事而全徧於一事是故菩萨以即止之观於一事中见一切事而心无散动如一事一切亦尔第七诸法相是门谓由诸法皆不异於真理真理复不异於事是故菩萨以不异止之观见一法即一切法而全不动如一一切亦尔第八即入无碍门谓由以一多相入而非一一多相即而非异此二俱由融通一法界是故菩萨以无念之智顿见於此无障碍之法第九帝网重现门谓於一事中所现一切彼一切内复各现一切如是重重不可穷尽如帝释网於一珠中现一切珠影一切珠影中复现珠影重重无尽是故菩萨以普贤眼顿见如此法界圆融自在无有限量第十主伴圆备门谓菩萨以普贤之智顿见於此普贤法界是故凡举一门为主必摄一切为伴如是无尽无尽不可称说思之可见此略说显华严经中菩萨止观广如别记说。 第二明普贤行法初学菩萨行法亦有十门第一先起信心然有三种一自信己身有如来藏…