评复古记

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续藏经   评复古记
　宋 希迪录

　　 

　　评复古记(一名扶焚薪)

　　　　希迪　谨录
　　题曰复古记。
　　评曰。斯文之作。裁自师资。述人既殊。理应略拣。今雷同立名者。推让之礼安在哉。有若曰。自生民以来。未有盛於孔子也。其易继乎。
　　记曰。自狭之宽。折为十类。乃至然上诸经。皆各诠显一乘教义分齐。若以同别开判者。前八别教。以虽互为主伴。皆是无尽法海。故第九一经。义当同教。以随一方。遂机少说。
　　评曰。题称华严记。开同别者。应问曰。华严二家拣时意邪。收时意邪。拣收俱时意邪。拣时意者。清凉何曰无尽修多罗总名。收时意者。何曰拣非涅盘等。俱时意者。拣收二开。皆为别旨。何开同别。
　　记曰。第九一经。义当同教。以随一方。逐机少说。但为方便。非主经故。是故下同教中。始自一乘二三乘等并列余经皆是第九眷属经摄。良由是方便。乃至入一乘摄。
　　评曰。且明二中初义。太一云。依法华经。约界分体相。方便究竟不同。其究竟乘。第九摄乎。是方便乎又三乘中初义。太一云。显法本示不同。贤首释一乘云。以其唯说别教。是知皆眷属是方便非也。
　　记曰。无尽教海。诠示一乘因果二大甚深分齐。又曰。皆各诠显一乘教义分齐。又曰。难思教海。总曰华严。通显一乘教义二大分齐。故立斯题。
　　评曰。题中华严者。所弘经也。一乘教义分齐者。所释义也。章者能释文也。是则弘经作章。以章释义。故次文云。今将开释如来海印三昧一乘教义。略作十门等。今於数行之间。三处谓华严。诠显一乘教义分齐。具意安在哉。陆沉正义也。
　　记曰。建立者。孔目曰。一乘法义。佛及普贤行愿建立。有情众生。依而住持。
　　评曰。如此等引证。可谓知其源流。但演义为文。非玉峰辨不三昧也。
　　记曰。是故下同教中。始於一乘经无量乘。并列其中。总出余经。故曰余经。是共教一乘。三乘小乘共依故。
　　评曰。下显法本末门。一乘乃当圆教。三乘当中间三教。而至相谓。余经是共…