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续藏经 删定止观 唐 梁肃述 重刊删定止观序 铠庵吴 克己 撰 奇哉。救世明道之书。不图复行於今也。使王公大人知有此书。必不至信谗以废毁。使搢绅先生知有此书。必不至立论以抵排。使启禅关者能读此书。其肯以教外别传自欺乎。使寻经论者能读此书。其肯以分别名相自困乎。矧欲使薄海内外家藏此书。展转开导。了达此义。又孰肯贪於粗弊五欲而不早求解脱者乎。是皆内教弟子护持教法之大略也。子贡好辨。孔道以明。孟子岩岩。功堪继禹。斯言槩之。谁曰不信。 止观十大章 卷上 重刻序 一大意(五) 一发大心 二修大行 三感大果 四裂大网 五归大处 二释名 三体相 五偏圆 六方便卷中 七正观十境 一阴境十乘 一观不思议 二发菩提心 三巧安止观 四破法徧 五识通塞 六调道品 七对治助开 八知次位 九修安忍 十离法爱卷下 二烦恼 三病患 四业相 五魔事 六禅定 七诸见 八上慢(已下前诸文具故不说) 九二乘 十菩萨 八果报 九起教 十指归附 智者大师传论(一名天台法门论) 中散大夫右谏议大夫知杭州军州兼劝农市舶使上柱国赐紫金鱼袋胡(则)劝缘开印流行。 朝奉郎尚书职方员外郎分司南京护军崔(育材)舍俸金开版。 二公乃中朝名贤。今刊仍旧存之。示不忘本。 天台止观统例 唐翰林学士守右补阙安定 梁肃 述 夫止观何为也(一作者)。导万法之理而复於实际者也。实际者何也。性之本也。物之所以不能复者。昏与动使之然也。照昏者谓之明。驻动者谓之静。明与静止观之体也。在因谓之止观。在果谓之智定。因谓之行。果谓之成。行者行此者也。成者证此者也。厚夫圣人有以见惑足以丧志。动足以失方。於是乎止而观之。静而明之。使其动而能静。静而能明。因相待以成法。即绝待以照木。立大车以御正。乘大事而总权。消息乎不二之场。鼓舞於说三之域。至微以尽性。至赜以体神。语其…