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续藏经 北峰教义 宋 宗印撰 北峰教义 三千章十科 一出本文 二辨三谛 三明事理 四简权实 五显体用 六述互具 七譬喻 八示别圆 九对四土 十判六即 北峰教义第一 三千 净觉法师异论起於今对彼十科略亦大义十初出本文分二初出经文二出祖文。 初出经文者三千是不思议妙境金錍云指的妙境出自法华山家学者无不知由法华开显故也理固然矣仍须精究只缘法华开显二乘作佛十界互具是故三千之法一念顿圆法华独妙也如荆溪云二乘得记一代教门彰灼唯此请搜捡大藏方验有所归此义净觉得之杂编云大师依妙经十如是文并大经大论立三世间总而言之名三千世间金錍乃云虽则通依一切大部指的妙境出自法华应知法华已前诸大乘经虽说诸法实相且非彰灼谈此妙境以未开显声闻缘觉及偏菩萨九界十如具佛界十如故(文)或破净觉不合以开权议三千所出以经中十如是显实故今谓不然妙境出法华乃金錍所判继自释云由前四时兼但对带故推功法华岂非功由开显无兼带耶由十如是一经三周开权显实正体若非开权显实岂能互具互融乎或破净觉贬於昔圆不彰灼谈妙今谓不然昔圆互融且是通说不开显二乘故释签(十十三)云又复方等般若中圆何曾不明二乘作佛何时不明用毒为药但不显露对二乘说则名为秘(文)即此义也问三千妙境出法华昔圆有否答既称圆人即了三千心具色具一即一切诸经皆有但未开显部存偏小偏不能圆约教虽妙约部则粗故云今经迹门与诸经有同有异也问三千妙境出法华十如为文出耶为义出耶若云义出昔经亦有何独法华若云文出经中且无三千之文答旧云文出过当说义矣如金錍云十如心十界十界必身土但义之必然何尝有文若十乘三世间则未必十如也今取草庵云但义之存焉耳在昔群典虽尝义之而说之不审义之不详华严之心造十界大论之三种世间法华之旨岂缺乎哉故以文会而成显之也而三种世间心造十界未足以显十如也但言十如则十法界三世间无不该之也故云十如必十界十界必身土也出通局篇晓前开显之说…