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续藏经 大乘止观法门宗圆记 宋 了然述 大乘止观法门宗圆记条个 卷第一 大乘 止体观用 般若解脱二德体用 法门南岳思大师 三性不生灭 三性论止观之体 别圆性净之异 随名辨无明之体 克实辨无明之体 问法性无体乎 无明法性无体之异 无明无所依体别圆之异 一心真如同异耶 约惑谛性有五种体用 三智之始本二觉 修性俱用 心体平等二义 平等差别二性之义 事性之差别 性具之差别 差别性之异解 枝本二种不觉 因中缘中之痴 子时果时无明 住地无明 无明名住地二义 无明名住地亦称无住 界内见思当分名住地 种子之说且附权而说 从真起妄之三义 灭妄归真之三义 枝本二惑同断之二义 枝本惑同异断 解与位之差融 迷事迷理之惑得名 觉於净心净心自觉 似尘识(并)识识 无尘之二义 无尘金刚二智同异 习气之二义 用证真如体证真如 虽然 性具不觉之异解 法身名义法字三义身字二义 性论染净之诸义 勿染净非染净之义 唯染净之义 众生法身或名染性或名净心 包含具也 具性具相之异说 笃论理具之至当 能生能藏二义之异 释法界 释法性 卷第二 净心法性体用之意 止观所观有所离所显 成三千编体 三千之趣无不极 三千唯在俗谛 第一义谛 所依当体二谛 真如心 圆融之二义 自觉圣智 情量思议 净心之体约佛智思议不思议 言语道断心行所灭 止观三境约文相辨生起修门通不 立章本意三境皆通修 反相离相灭相 理性所离相 不思议名亦非净心 诸法情生理生之异 无明非有之二义 性相二空 离言说妄相文字二趣 心知不言说 口说不心思 不思议则约粗心口 反转合譬 即离约事理得名更互 修德性德意识分能所 理三不可分别约修性之二义 解即是观解而非观 解三与观约位而分 诸性…