天台宗未决

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续藏经   天台宗未决（附释疑）
　日本 最澄．圆澄．义真．光定．德圆 问　唐 道邃．广修．维蠲．宗颕 答

 天台宗未决　问答十

　　　　最澄在唐日问　邃座主决义
　　一　有别教菩萨登二地已上位回入圆位乎　　二　通教第十地菩萨回入圆教何位　　三　带方便圆教为具四一　　四　造境即中造字训　　五　三乘入住时有优劣否　　六　小乘者未断所知障亦未满地前利他功德　　何等二利菩萨乘乎　　七　三车四车从来有诤今天台所传其车数何　　八　天台与华严四车同异　　九　唯识与一心同异　　十　唯识与唯心同异
　　一最澄问曰别教菩萨三贤位究竟入初地时即回入圆教初住更不涉二地三地(云云)今所疑若有别教菩萨登二地乃至十地及等觉位回入圆教位乎。
　　座主答曰大师教中有其二说一者教道说二者证道说别人初地即是初住以证道同故更无二三等地也此约证道说也教道说者为有一分机缘宜闻浅深隔历不融之法则说十地深浅证位各异下地不知上地功德但有教道无人也。
　　二最澄问曰通教第十地者名佛地若到此地菩萨回入圆教何位乎。
　　座主答曰此菩萨入有二种一接入圆先既得空发此心时若破尘沙位在十信若破无明即入初住虽是圆解粗垢先落故如此也若至法华以开显即并入初住故云汝等所行是菩萨道也。
　　三最澄问华严方等大品等所说带方便圆教为具四一为当不具乎。
　　座主答曰诸经圆说圆人行之不隔渐四一无殊偏机情隔不能得入随权人增减之异故有诸教不同也。
　　四最澄问曰造境即中者造字训未得也。
　　座主答曰造诣诣於理故即中也圆人观一念因缘生心即具一法界一法互具即十界百界即三千性相二千正报一千依报三千只一念中心悉皆具足情与无情本来不二若言二者则一心外更有法若别有法则不成圆观此一念依正不二三观观之并是法界如来藏法性即佛性不异也故华严尘剎说法国土说法众生说法也。
　　五最澄问曰三乘人同入初住时若有优劣否。
　　座主答曰疏中自云无别也。
　　六最澄问曰或人问曰小乘者未…