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续藏经 摩诃止观义例纂要 宋 从义撰 止观义例纂要卷第一(并序) 摩诃止观者法华之妙行也止观义例者妙行之轮輗也传止观之道而不明义例者则妙行倾覆也昔天台智者禀之於灵岳悟之於道场说之於玉泉付之於章安自章安至荆溪师资道契德音莫违后以清凉僻见逆路论兴背我天台朋他贤首抑根本之纯妙以为渐圆扬枝末之兼粗名为顿顿紊渎化源尤误群学故法华之妙行或几乎隐矣噫道之未丧存乎哲匠是以荆溪尊者嘅兹诡乱乃作辅行传弘决及义例等文息荡僻见昭显妙行於是迷津识济佛乘载脂故摩诃止观由荆溪而大振於世也人到于今咸受其赐然辅行则披其细目义例乃结其大科意令学者推此条例讨论辅行研修止观会通妙乘运众宝之大车游於四方直至道场耳故知传止观之道而不明义例者则妙行倾覆也余以元丰三年岁次庚申迁居安固宝积教院明年休夏将启止观而门人请曰夫金刚錍者点示有情之性徧不隔於艹木瓦石明无情之有性也而寓言记已解之十不二门者收摄法华之十妙显一部之经旨令妙理以昭明也而圆通记已释之止观义例者总括止观之文粹明所传之心印皎在於目前也而未闻有记况数百年以来斯文存而不讲今虽欲学止观仍患关节靡通敢希指授用袪暗滞余闻此请遂无以辞於是乃详究文势出科一贴寻以讲阅事烦未遑申剖逮七年甲子岁莫春月上巳日始暇纂集止观辅行纲要之文随科对显至中秋下弦乃得毕功既而题曰纂要又复均成六卷因为训於门人之请乃广建立一家之道吾宗后学不可以轻视也。 永嘉沙门释 (从义) 撰 释止观义例文为二初总题又为二初所述题目具存应云摩诃止观今文虽则但举止观亦兼摩诃故辅行云止观二字无非摩诃即是一心三止三观之止观也故知总揽一部以为首题故始自大意终于旨归无非摩诃之止观也是则题名为总十章为别矣言义例者义谓止观之所以也例谓比例类例条例也是故欲明摩诃止观佛乘所以须知七例如下所列七义是也然此七义皆有其例非循胸臆輙自构立是则若迷七例之文将何以明止观之行将何以袪邪僻之计。 次能撰人名天…