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续藏经 摩诃止观义例随释 宋 处元述 重刻止观义例随释序 毗陵师所作止观义例者结张教网之宏纲阖辟观门之要枢若夫殷王网解三置一面括三止观别安一止观总捕清凉方命鸟矣又犹朱雀门旁三正一方后有等三门首无生一门透觉范了事汉矣尝捡彼林间录援引斯文喻如官路土私人掘为像智者知路土凡愚谓像生后时官欲行还将像填路像本不生灭路亦无新故之语谓古佛偈曰若非范公择法眼瞭然岂能知毗陵师之为古佛再来也哉且宋文潞公彦博固为当时鸿儒往龙安寺听僧唱彼偈有省归佛集十万人为净土会临终安然念佛而化备载莲宗宝鉴至若大明天鼓居士宗肇撰天乐鸣空集又引称古佛偈曰其末云前佛后佛同指众生分中生死法内全是无生之法何不悟而甘受生死更欲舍生死别求无生转益迷倒矣然则斯文非独为一家实是天下大例也温州永嘉从义处元二公师父继忠法门之难兄难弟也义神智纂要之於前元僧正随释之於后两籍擅美盛行于世然而义附假名元从扶宗连枝既分阋墙祸起争锋笔舌然此随释流传榑桑多历年所台家讲学为难解文所以难者无他以有乌鸟焉马之三写甲由田申之一画错故余以短才雠校差违如其夏五漏月之流不敢轻加若彼三豕渡河之讹大概是正以付梓人斯书释主操觚於大宋崇宁三年阏逢涒滩夏五月初八日阁笔於翌岁旃蒙作畺仲夏休日愚亦偶尔肇校于日本宝永改元甲申五月望日毕事于今兹乙酉皋月中澣支桑年间相去六百有一岁也法运循环枝干合契信是三宝因缘不可思议者也。 勅定 融通妙宗摄州平野大源山大念佛寺里沙门 秀云 书 止观义例随释(并序) 永嘉沙门 处元 述 叙曰荆溪尊者辅行记数百万言解止观文明如白日常虑后学未晓大猷是故举其宏纲撮其枢要例出一部大旨总为七科使苦心听习之徒妙解益明妙行斯立此义例之所由作也圣师之意虽尔奈何末世人根昏钝鲜有知机妙达之者止观之文辅行之记既其不了义例之设抑亦徒施不有解释义何由显昔四明法智大宗师盛化当时颇多制述斯文不记者岂非以有待之身不及此耶法智既灭事笔削…