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续藏经 摩诃止观贯义科 明 天溪说 清 灵耀补定 摩诃止观贯义科序 荆溪注解三部。均提大义。而於辅行事实尤为详晰。但湛师着述之时多。讲说之日少。故於科章殊逊劼毖联贯之妙。后人谬称荆溪三部必要谨遵。以念注解为讲经。读科头为家法。甚至猜科为注。扯注为科。牵合讹蔓。祖意翻晦。昔天溪老人唯提大师义意。立科讲授。文旨昭明。如日出地。彼时予有私记。未敢成书。所以冀天溪定科出耳。不图老人即世。片言只字俱付丙丁。哲人既逝。斯文恐湮。因於讲次。缀辑前闻。参以管见。移易增损。成止观科上下卷。诒赠后贤。尚亦小补。名贯义者。惟使止观义理联贯昭明。不致埋没於注解家葛藤脚下去耳。或曰。然则是科特为智者功臣欤。答。予若讲贯佛经时。亦单提契经义理示人。不能步趋智者注解。累累叙科於前。屑屑念注於后。为弘经也。敢谓佛祖功臣。庶非埋没佛祖宗旨於后人脚跟下之罪人云耳。 壬戌秋日嗣兴天台教观第五世比丘灵耀序於楞严讲寺之大树方丈 摩诃止观贯义科上 清 天溪和尚说 门人灵耀补定 一总题(摩)二别文(二) 一缘起(二) 一说(二) 一标举所闻(三) 一未闻(止) 二正闻(智) 三不尽(虽) 二述明宗本(二) 一征讨宗元(然)二正述宗本(二) 一标(行)二释(二) 一付藏宗传(二) 一叙付法缘(二) 一佛传迦叶(大)二诸祖递承(二) 一正叙(迦) 二结数(付) 二出付法益(三) 一标益多(诸) 二引事明(昔) 三结付意(佛) 二今家宗传(二) 一检宗承(四) 一章安所承(三) 一所说法门(此) 二现世化道(智) 三证入品位(位) 二智者所承(智) 三南岳所承(南)四北齐所承(二) 一正叙(文) 二简明(疑) 二述传观(三) 一正述传观(三) 一举示(天) 二列名(一)三释相(二) 一略说(三) 一出…