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续藏经 法华龙女成佛权实义 宋 源清述 法华龙女成佛权实义 丹丘沙门 源清 述 龙女成佛。本显经力不可思议。古今章疏。判释不同。或判权为。或判实证。仍谓成道不合转身。复以善财比较优劣。今家判释。体用双明。本证圆经。故非权示。但文句简约。义理幽微。或寻绎浮疏。指陈犹豫。愚虽不敏。志在沈研。非輙敢评论。盖谘禀有自。特援文义。聊以释通。庶显所宗。非诬先哲。义开四意。列之於左。 一列文科释简略意 二约义引文销会意 三征释傍通疑滞意 四示判教相谈化意 一列文科释简略意者 文句科此品经大分二。一明昔日达多通经。释迦成道。二明今日文殊通经。龙女作佛。今就文殊通经利益之文。文有九段。其中六节文无解者。置之不列。列且就释者。全引列之。故第五科赞佛偈为龙女明圆释疑。又分三。一深达等二句。科为持经得解。二从微妙下二行。科为成就二身。三从又闻下一行。科为引佛为证。通释云。罪福者约七方便传作。今偈深达罪福。入一实相。名为深达。十方。即十法界。同以实慧朗之。故言徧照。具三十二相者。深得法身之理。即备相好。如大品。欲得一切法。当学般若。如得如意珠。次第七科献珠成道段。为龙女以一实除疑。又二。一献珠科为以一实除疑。释云。圆珠。表其修得圆因。奉佛。是将因克果。佛受疾者。获果速也。二成道文科为现成明证。释云。正示因圆果满。胎经云。魔梵释女皆不舍身。悉於现身得成佛故。偈云。法性如大海。不说有是非。凡夫贤圣人。平等无高下。唯在心垢灭。取证如反掌。次第八从尔时娑婆下。科为时众见闻得益。释云。南方缘熟。宜以八相成道。此土缘薄。只以龙女教化。此是权巧之力。得一身一切身。普现色身三昧也。已上列文科释竟(文句只尔。记释亦略。至下随释引之)。 二约义引文销会意者 自分二。一牒文销会。二结成体宗用。显经力妙。 初牒文销会者。如初总科赞佛偈为明圆释疑者。即释…