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续藏经   金刚錍论私记
　唐 明旷记　日本 辩才会
 序

　　金刚錍者圆实教观之标准而令群迷决却无明之眼瞙见得佛性之指头之玄论也盖摩诃衍诸教中宣扬此宗无盛於双林极唱矣而其文浩博散漫傍洎带权说故其学之者或隔碍互融之旨踌躇偏固之域不亦谬乎荆溪尊者为之痛恻一时托梦寐寄野客循环研核至矣尽矣其中教诫谆谆处有文理郁乎叵辨者及剡川旷公私记出分科精悉释义简远彼郁乎者於是乎豁如也然旧本颇多错脱读者憾焉张府辩才学生因讲次订之补之会之论文为一本以流于世世能用焉则体会性遍教观庶乎不难矣剞劂业成请叙於余余也有旧不得固拒援笔随喜焉以志岁月云。
　　文化二年太岁次乙丑春正月既望赐紫前立政澹空应廷瑞书于琵琶湖东薝卜园中

　　凡例

　　一此论流布者数本互有少异今简其优者而从之。　　一私记山家论注本互有同异彼是而此非者依彼改之义涉两可者标之上方两本俱误者敢依义正之。　　一论记中引用诸文多取意引之然其义不通者据本文改之。　　一私记科目间有缺遗者傍取性庵息公或以曾所闻私补之仍上加△下加」以分之。　　一论题私记云金錍论注本云金刚錍论其余并云金刚錍今从注本以有偏权疑碎加之以刚之言也。　　一注本不载撰号以起首六字当撰号也今从之不立撰号科盖为是也。
　　凡例毕

　　 

　　金刚錍论私记会本卷上

　　　　唐　天台沙门　荆溪大师　撰
　　　　门人　明旷法师　记
　　　　日域张府　释　辩才　会
　　○就文为二初题目次入文解释。
　　△初又二初题目。
　　金刚錍论
　　言金錍者涅盘第八如来性品迦叶问佛云何佛性难见难入佛言如百盲人为治眼故造诣良医良医即以金錍抉其眼瞙一指示之问言见不答言不见复以二指三指示之问言见不答言少见章安云初指如空观故云不见三指譬圆教十住三观分证故云少见别教十住犹未能见也。
　　○次注解题目。
　　圆伊金錍以抉四眼无明之瞙令一切处悉见遮那佛性之指偏权疑碎加之以刚假梦寄客立以宾主观者恕之。
　　言圆…