律学发轫

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续藏经   律学发轫
　明 元贤述

 律学发轫序

　　丙戌之冬。余作戒本。约义终客。有以律学揭要请益者。余阅之。大都目不见律。而袭取他书。乃水潦鹤之徒所辑也。因为作律学发轫。以示之言。发轫者。示慎始也。夫万里之行起於跬步跬步一错。万里徒劳。故初学之士。不可不慎。若夫误信非人误习谬说。将有终身而不知其非。历世而传以为是者。其贻害可胜道哉。今之所辑。姑示诸戒之大端。使后学知所向方。虽未极其广大精微之致。然即是而求之。则所谓广大精微者。固不出此。正如出门膏车。先端涂辙。将无远之弗届矣。故是书虽眇。所关甚大。余所以不避委琐之诮以成之。若夫高明之士。自当博阅全律。何是书之足云。
　　时丙戌冬佛成道日　永觉老人自题

　　律学发轫目录

卷上
　　律部缘起　　三皈依　　五戒　　八关斋　　优婆塞戒　　沙弥戒　　式叉摩那戒　　比丘戒　　比丘尼戒　　菩萨戒

卷中
　　结界　　布萨　　说欲　　安居　　自恣　　受药　　分亡僧物六聚忏法

卷下
　　资具　　日用轨则　　受戒辨误　　律家法数

　　目录(终)

　　 

　　律学发轫卷上

　　　　福州鼓山嗣祖沙门　元贤　述

　　律部缘起

　　昔。世尊与五百比丘众在毗兰若婆罗门所。夏三月安居。时舍利弗於闲静处。作是念言。何者等正觉．修梵行法得久住。何者等正觉．修梵行法不久住。遂往问佛。佛言。毗婆尸式弃．拘留孙．迦叶。此诸佛修梵行法得久住。毗舍罗．拘那含佛。修梵行法不久住。尊者问。何以故。佛言。拘那含．毗舍罗佛。不广为诸弟子说十二部经法。乃至不结戒。亦不说戒。故诸弟子疲厌。是以法不久住。毗婆尸等佛。为诸弟子广说十二部经法。乃至为结戒．说戒故。能流布后代。不令疾灭。尊者即从座起．整仪．白佛。请为比丘结戒说戒。令法得久住。佛言。且止。我自知时。后因诸比丘有漏法生。乃为随事结戒。结戒大约有十义。一摄取于僧。二令僧欢喜。三增僧安乐。四令未信者信。五…