律宗问答

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续藏经   律宗问答
　日本 俊艿问　宋 了然．智瑞．妙音答

　　 

　　律宗问答卷上
　　南山三观问

　　　　日本国俊芿法师出三十问
　　　　第一答临安府不空教院了然律师
　　　　第二答会稽极乐院智瑞律师
　　　　第三答芝嵓净怀净梵妙音律师
　　问沙弥篇云经中乃多要唯三位所言经者正指何经耶。
　　答首标所出正是能诠观行所宗最为急要备如予所撰通真记中引之无惜一览。智瑞久闻名字之香未瞻庭角之秀嘉定己巳仲秋忽得教观五十问乃审所云云异科欲两国学宗彻见律海渊底故诘之耳聊依见答且类萤光苟有未安更呈鼠伎是月望日会稽郡姚江极乐座主智瑞顿首拜上日本国师(座前)。
　　答总一代教三观可摄看别章即知所诣。
　　答性空则宗阿含相空则宗般若唯识乃宗楞伽等经。
　　问何以初标云经中而至列释中於唯识观全依论耶。
　　答尝闻圭峰禅师云经随机说论逐经通故观行之文虽出诸经而修证执仪详诸论如性空观出成实论宗阿含等经相空观出中观等论多宗般若唯识观出摄论唯识论同宗十地楞伽等经故使文中经论齐举。
　　答此借论证四位通修非是立观全依於论。
　　答菩萨既宗诸经而造论是以观法论中互明不妨前后经论双举。
　　问言三观者为祖师自立为古人立耶若云古人立者夫大师立义总无混漫若引用时或着旧他之言或具标彼名字然此三观出於事钞忏篇沙弥篇业疏受戒篇并不涉古定之言验知吾祖独断之智撮要经论略出三观若云不尔有人云结文中广如凡圣行法者指道整禅师所述准知今家三观全出彼文耶。
　　答夷夏同风古今而不可易者道理也自大法东流一代时教诸宗通判大小偏圆事理顿渐之说或异或同离时合至於有之为有空之为空今古同然不可易也吾祖禀生知之慧穷神化之源建立一宗虽无区判藏教之文然三种观行统拾一代教始之於有次之於空终之於中今古冥符不可易也岂待旁人言然后言之耶故云经中乃多要三位等则知吾祖三观专宗经论尔或指同整师行法者盖理也聊知见之不异尔况吾祖弘律律唯持犯至於观行略举大纲而…