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续藏经 经律戒相布萨轨仪 明 如馨纂要 经律戒相布萨轨仪 弘演毗尼沙门 (如馨) 纂要 闻夫大觉初成。始结菩萨波罗提木叉。终至双林入灭。亦教诸比丘。当珍敬尊重波罗提木叉。始终如是。佛在世时。以佛为师。去圣逾远。以何为师。诸圣所说。以戒为师。奇哉。戒乃登圣之梯行。越苦海之慈舟。缁素等流。凡登戒品。四仪严护。三业恒清。习马胜之威仪。效波离之轨范。动静禅思。心恒在道。常乐独间居。不近白衣贵士。衣食随缘。多得供物。有二弃一。三衣法器。常知止足。分外无求。昼夜专修净业。一行三昧。终身无怠。恶业氷消。佛境现前。百年报尽。无诸病苦。端坐而逝。 弥陀接引生方。亲蒙授记。得授记已。乘昔愿轮。回入尘劳。四恩总报。拔济三有。佛恩可酬。是真出家。持戒第一。何不庆哉。末法转变正季法门兴也。奇哉。令正法久住世间。众生正信不断。勘为后范。作大弘规尔。 颂曰。 三衣挂体越尘寰 恒沙诸佛也皆然 迦叶持衣待慈氏 历代高僧祖祖传 末法垂秋衣变白 正法不久住人间 孰能如法行将去 未得道果也超凡 经律戒相布萨轨仪罗列于后。 受优婆塞优婆夷五戒相 一曰不杀生戒 二曰不偷盗戒 三曰不邪淫戒 四曰不妄语戒 五曰不饮酒食肉戒 和尚或阿阇黎。审在家男女所犯之事。不得细审中间所犯戒相。略问杀盗淫妄。令其忏悔尔。五百问云。优婆塞八关斋者。所谓防非止恶曰关。过午不食曰斋。若在家男女尽形受持。必获菩提。乃至一昼夜受持八斋戒者。超一生五戒。何故顿超。以戒多故。劝持半日。微斋力报。感六十万年粮。而世人谬行择良晨。昼夜不饮浆者。讹也。 受优婆塞优婆夷八戒相 一不杀生 二不偷盗 三不邪淫 四不妄语 五不饮酒食肉 六不着华缦璎珞及香油涂身 七不歌舞作唱妓乐故往观听 八不坐高广大床 九不非时食 沙弥十戒相 一不杀生…