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续藏经 八识规矩略说 明 正诲略说 八识规矩颂略说序 杂华云。心佛众生三无差别。海眼又曰。地水火风空见识。七大本然。唯本然心者。非内非外而内外十虚。无促无延而促延一念。移尘沙劫於食顷。布华藏海於毛端。三千世界顿起乎目前。百亿法身直证乎当下。碎尘点剎而不可穷其形。摛色销空而未足昭乎性。故性性者无性了无性以缘生。形形者无形悟无形而性寂。是则形形之形。形不可形。性性之性。性不可性。性不可性。亦性性已。形不可形。亦形形已。唯无形无性者真不可以形性求。亦岂可以无形无性得也耶。有假赤帜於明心见性者。天下引领而从之。予固不知其然。夫心性何物也。固与我同耶。固与我异耶。固与我亦同亦异非同非异耶。同则不可谓之见。异则不可谓之性。性可见。他物耳。性不可见。其如见性何。明心类乎是。心若不明。非真心也。而明之奚益。非真心而明之。是自妄也。奚其明。曰明见非我。心性非彼。非彼即我。非我即彼。彼我如如。一无间矣。无间则明。明无所明。无所则见。见无所见。隳四论。黜百是。是之谓真见真明。此亦义家之习谭师心者也。恶乎可。真明真见者明见而已。孰为之思议。古圣贤之证此者。示之以名相。建之以规矩。名相规矩者。其心性之鉴耶。其即心性耶。按图者不可索骥。胶柱者不可鼓瑟。唯忘其毛色。丧其弦徽。独发於天者即马见马。即瑟知瑟。是亦难已。庄周所谓万世而一遇者且暮遇之耶。八识规矩颂。八识心之规矩名相也。名相毛色也。必欲搣而毛色以求马。不亦愚乎。昔天亲见瑜伽论。百轴万言皆诠心语。忧末世机劣好简。约为唯识三十颂。护法诸师论而释之。望海分波汪洋莫测。有唐奘三藏。即唯识论义出为八识颂。凡四十八句。体集施颂也。文简义深。寔为逗机之作。吾人闻之。复若存若亡。悲夫。是尽欲搣毛色以求马也。且人之生也。有依正。有伦类。上下左右。其主持者其谁耶。莫不曰吾心性也。吾神化也。是六师语也。是梦中占梦。梦复作梦。梦梦无穷之见也。八识颂则不然。…