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续藏经 八识规矩补注证义 明 明昱证义 八识规矩补注证义序 觉皇应迹。尽物解以施仁。慧日轮晖。逐情幽而通朗。对执断者言有。诲封常者谈空。开万汇使凝至真。离二边足显中道。所以三乘普演。二谛等该。理事融通。语默成化。逮虹光寝息。人天眼目失明。声教相传。凡圣身心有待。时移世易。性相犁然。文殊弥勒异其宗。龙树天亲辅其治。勿谓分河饮水。宜思吼石成泥。虽则云月本同。不免溪山各别。由是天亲宗相。撮瑜伽百卷为嗢陀蓝。护法愍迷。造成唯识论解三十颂。发邃理之希微。阐慈尊之奥典。十师精贯。百卷洞该。类聚群分。各遵其本。玄奘大师。糅兹十释。译成十卷。遂使文同义异。若一师之制焉。虽则精约。记忆犹艰。造八识颂以统其绪。分四章以括其猷。旧有注释。笔授多舛。鲁山泰法师补缉成编。刻行於世。不慧。久研斯典。实非造极。但知此注。多引唯识论文。而所引者。亦有未尽义处。复尽取之。释义伦次。亦取论文证之。故云八识规矩补注证义。 万历己酉端阳日西蜀辅慈沙门明昱造於秣陵木末亭左 八识规矩补注证义 唐三藏法师 玄奘 造颂 明鲁山法师 普泰 补注 明西蜀沙门 明昱 证义 谓此八识。行相心所。缘性量境。界地诸法。各有定数。故曰规矩。八识者。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。前六从依得名。第七相应立号。第八功能受称。从依得名者。依是根义。谓前六识。依根立名。具五义故。一者依义。依眼之识。故名眼识。依眼处所。识得生故。又由有眼。识得有故。所以者何。由有眼根。眼识定生。不盲瞑者。乃至暗中。亦能见故。不由有色。眼识定生。以盲瞑者。不能见故。二者发义。眼所发识。故名眼识。由眼变异。识亦变异。色虽无变。识有变故。迦末罗病。损坏眼根。於青等色。见黄等故。三者属义。属眼之识。故名眼识。由识种子。随逐於根。而得生故。非色种子。识种亦随。四者助义。…