以下为开篇摘录，全文请从 GitHub 下载。
续藏经 表无表章栖玩记 宋 守千述 表无表章栖玩记 表无表章者。表及无表。表无表之章二释如次。 章。若有不欲等者。 此是不与身语俱者。身语俱者相难知故。问。唯意表者有三思不。答。有如欲修於四无量者。先自审虑合与不合。何时何处当端寂定。自法作之名审虑。思既审虑已知可宜为克择处。其心决定更无改。名决定思。后至时处独坐静思。於苦有情想令离苦。於无乐者想之与乐。诸如是等名动发思。作动意故。已前加行未正想与不名根本。如是亦成三思业道。问。唯身语者与三俱者其相云何。身语必须由意发故。答。本发诚心。身礼语赞。虽由意发但名二业。其有发心至时专志。策身谛语并策其意谛想形像。名为三业之动发也。自从加行心便别故。 章。其此意表等者。 辨无表中此第一师唯善乃发。言发无意表者者。意字似剩。然其文理。拣但发於不表。他者加以意字。明辨发於不自表者方名无表。问。一切种子皆不表知。约何义故别说无表。答。约倍增者方名无表。其不增者虽自不知不名无表。何以故。由有胜能而不了知立为无表。泛所不知何足别立。如世贤达令誉不彰。人所共意呼为隐士。其余无名何足呼。 然言菩萨亦成者。二乘定无。 章。唯有三支者。 无贪无嗔无痴为三。 章。余染无记者。 染及无记。不善有覆。并名为染。余处若言不善无记。无记之中便摄有覆。 章。业增上者等者。 亦同七支。上品方发。中下即非。有说处中为下品者。约别义说。若实下品以此知非。此中必定通处中故。义灯指故。 章。有义不善等者。 此第二解。二性皆发。 章。十恶等道业者。 后三意业成波罗夷。如何不发殊胜无表。 章。宁但发身语思种等者。 此下复以二业相例。言独意种。二者共引周法师善与不善名之为二。今问此言为对於谁。前师已说善者发故。又有说云。不善无记名之为二。此说颇非。不可此师无记发故。今意解此。所言二者…