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续藏经 瑜伽集要施食仪轨 明 袾宏重订 瑜伽法门。皆从梵书字种起观。出生一切广大神变。普利有情。此本首列二十字。行者切须观想纯熟。方可登坛作法。其字结构。均有天然轨则。不容毫发差殊。查宝华原本。与竺乾体格。已未全合。后人翻刻。失之逾远。今照龙藏。悉心考订。其前三行。计十五字。均已改定。最后一行五字。尚有阙疑处。附赘数语。伏愿高明之士。深探法海者。再为订正。是所深幸 ◇音斡。若加◇则音錽 ◇音耶。又音颜。颜与岩音相似。若加◇亦音颜 ◇音攞。亦音辣。原本作◇音蓝。查明藏◇字多书作◇。其音蓝者。未知何据 ◇音啰。若加◇则音览 ◇音贺。又音哈。若加◇则音唅 又施食仪观中。有◇音得囕(二合)。即是◇上加◇。学者应知。 曼拏罗 右手结契指度 左手结契指度 此二手。专示十度。作自手观。次第易明。集中手印。皆作他人对面观。左在右而右在左。学者应知。 瑜伽集要施食仪轨序 瑜伽施食法。藏有多本。其最初唯佛示阿难陀罗尼一章而已。而教令诵之二十一徧。即今变食真言是也。嗣是则渐增。增而至坊间所称瑜伽集要。而详矣尽矣。不可以复增矣。乃时师更附益以外集。繁衍丛沓。浸失古意。举其甚。如梵五供养。夫布思必度必等。已皆梵语。何得梵而又梵。如三十五印。夫印必有所受。五十三佛。一佛一印。未委出自何经。遂使强半光阴。闲杂哦咏。而切要处。反速过如流泉。岂不徒劳而无功哉。况板以岁久模糊。先佛字种。漫不可别识。而舍刻就抄者。又於昔贤笺注。删削殆尽。且字种灭。则观何从生。注去。则观虽存而莫知所以用。近有起而正之者。但后先犹或失次。雅俗尚未全厘。识者病焉。兹心弦居士包君。发广大心。聚诸劂生。将徧刻经律论藏。以补前人所不及。因举此属予。予依集要。而重加参定。以成善本。庶登坛者。知三业相应之谓瑜伽。手之所结。必端必严。毋拈弄舞扬而类戏掉。口之所诵。必真必正。毋扭捏弹咤…