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续藏经 丛林公论 宋 惠彬述 丛林公论叙 钟鼓非乐之本而器不可去。论议非道之本而言不可亡。苟存器而忘本。乐之所以遁也。立言而忘本。道之所以丧也。然而去器无以闻九韶之乐。亡言无以显一贯之道。唯调器以中和。乐之成也。话言以大公。道之明矣。南荡者庵老人。予之端友也。拜教声前。踰越二纪。迹其为人厚性体仁。宽中毓物。平居闲澹。恂恂然似不能言者。逮说法则诋诃佛祖。谈论则刻轹古今。公论一万余言。槩其绪余。非特起而作之也。予酌其理诣。骞阙一无抑。又所以究其黜讦。荡灭是非。区区核其橾椮金根之谬。深虞后学沿惑其说。诞妄相紏。舍正路而不由。及推其至公至当。优入圣域。明与日月俱。大与天地并。深与江海埒。峻与山岳侔。宏旷穹崇。有本者如是。於戏。和气熏郁。惠风捭鬯。未有不坼之枝。学者毋以自枵。淳熙己酉季春芋魁岩主宗惠叙。 丛林公论 者庵 惠彬 述 僧宝传齐禅师赞曰。昔有僧问赵州。如何是祖师西来意。答曰庭前柏树子又。随而诫之曰。汝若肯我与么道。我则辜负汝。汝若不肯我与么道。我则不辜负汝。而昧者剿之。使古人之意不全。为害甚矣。故并录之。公论曰。觉范何从得此语故并录之。又曰。昧者剿之。使古人之意不全。为害甚矣。为复害於性乎命耶。害於道乎德耶。害於人事乎风化耶。冀明以告我。使后世不惑於斯矣。如僧问赵州。如何是祖师西来意。答曰庭前柏树子。古人之意。如何不全为害甚耶。只如法眼问杨州光孝觉禅师云。近离甚处。曰赵州。眼云承闻赵州有柏树子话是否。觉云无。眼云丛林盛传何得言无。觉云先师实无此语。和尚莫谤先师好。光孝与么对答。莫也使古人之意大不全乎。寂音皮下无血则已。有则闻此得不愧恧乎。使赵州当时实有辜负不辜负之语。昧者剿之则又如何其意不全耶。使无之而臆加之。是为蛇画足也。噫。驷不及舌矣。 梁肃作天台法门议。其略曰。今之人正信者鲜。游禅关者或以无佛无法何罪何善之化。化中人已…