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续藏经 修禅要诀 北天竺 觉爱略说 唐 明恂随录 慧智传译 刻修禅要诀序 昔者世高法护译出禅经。僧光昙猷等并依教修心。后什公入关。僧睿请出禅法要以来。往往有其人矣。达磨西来。僧稠东起以后。斯风大振。至唐中叶。金智无畏等三藏传秘密禅。别为流派。今斯所传。义兼显密。法辨华梵。实为要诀。先得数本校以藏箧。朱盈居士有信之人也。谋余刻以弘通。余曰。弥天有谓曰。禅思守玄。炼微入寂。在取何道。犹[古*见]于掌。堕癈斯要而希见证。不亦难乎。然则入佛道要门。盖莫过焉。今子举之。谁不随喜乎。於是乎序。 天明四年甲辰之冬 播磨沙门 智晖 撰 修禅要诀 北天竺婆罗门禅师佛陀波利(唐云觉爱)。随问略说。 西京禅林寺沙门明恂问并随口录。 同寺梵僧慧智法师传译。 于时大唐仪凤二年丁丑岁也。 问。此方古今学禅者。多不能免禅诸障难。以之观之。将恐此地禅匠得法不尽。徘徊斯久。无处申疑。今忽仰逢昙华示喻。得承即欲还国。重会无期。幸希慈降具说禅要。庶令学者的有归凭。 答。禅法渐授。不合顿说。何得具陈。 问。仰承既欲西还。渐授即当无寄。佛法既有开制。幸赐勿阻机缘。 答。据此实亦可矜。但可有问随说耳。 问。有人言。经说禅定牢固者。如来灭后第三五百年也。时今远矣。不合修禅。若据此言。合修禅不。 答。经亦广云修禅。若据佛本不灭。何论之久近也。西方现今坐得四禅八定者。其数极多。不可胜计。若言不合。其事如何。三慧之中禅是修慧。今时岂可但学闻思不许修也。此言偏据极。非通说。虽引佛经。其间非无邪正。且於圣教偏举一文以蔽多义者。此当魔说耳。深可察之。深可察之。 问。比见学禅者多有失心。令既已无所复用。因癈万行。虚度一生。下情以此。但欲余修。且不修禅得不。 答曰。不也。禅是六度之第五。亦是三学中定学。安得不修。亦既有人因食噎死。岂即不食耶…