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续藏经   十牛图颂
　宋 师远述

　　 

　　住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序

　　夫诸佛真源。众生本有。因迷也沈沦三界。因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成。有众生而可作。是故先贤悲悯。广设多途。理出偏圆。教兴顿渐。从粗及细。自浅至深。末后目瞬青莲。引得头陀微笑。正法眼藏自此流通天上人间。此方他界。得其理也。超宗越格。如鸟道而无踪迹。得其事也。滞句迷言。若灵龟而曳尾。
　　间有清居禅师。观众生之根器。应病施方。作牧牛以为图。随机设教。初从渐白。显力量之未充。次至纯真。表根机之渐照。乃至人牛不见故。标心法双亡。其理也。已尽根源。其法也。尚存莎笠。遂使浅根疑悞。中下纷纭。或疑之落空亡也。或唤作堕常见。今观则公禅师。拟前贤之模范。出自己之胸襟。十颂佳篇。交光相映。初从失处。终至还源。善应群机。如救饥渴。慈远是以探寻妙义。采拾玄微。如水母以寻餐。依海虾而为目。初自寻牛。终至入廛。强起波澜。横生头角。尚无心而可觅。何有牛而可寻。泊至入廛。是何魔魅。况是祖祢不了。殃及儿孙。不揆荒唐。试为提唱。

　　寻牛序一

　　从来不失。何用追寻。由背觉以成疎。在向尘而遂失。
　　家山渐远。岐路俄差。得失炽然。是非锋起。
　　颂曰。
　　忙忙拨草去追寻　　水阔山遥路更深　　力尽神疲无处觅　　但闻枫树晚蝉吟
　　和
　　　　石鼓夷和尚。
　　只管区区后外寻　　不知脚底已泥深　　几回芳草斜阳里　　一曲新丰空自吟
　　又
　　　　坏衲琏和尚。
　　本无踪迹是谁寻　　误入烟萝深处深　　手把鼻头同归客　　水边林下自沈吟

　　见迹序二

　　依经解义。阅教知踪。明众器为一金。体万物为自己。
　　正邪不辩。真伪奚分。未入斯门。权为见迹。
　　颂曰。
　　水边林下迹偏多　　芳章离披见也么　　纵是深山更深处　　辽天鼻孔怎藏他
　　和。
　　枯木岩前差路多　　草窠里辊觉非么　　脚跟若也随他去　　未免当头蹉过…