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续藏经 宝镜三昧本义 清 行策述 宝镜三昧本义 荆溪释 行策 述 宝镜三昧者。洞山亲印於云岩而密授曹山者也。洞下诸师恐属流布。但於室中密授。以定宗旨。以防渗漏。自朱世英得之老僧。始获传於世。文有三百六十言。於中如离六爻偏正回互数语。为一篇之枢钮。然秘藏幽扃难开物解。间有一二尊宿出其义意。又支离失旨。适以辱先宗而悞后学。近见人天眼目一书载五家宗旨。而洞宗讹舛滋多。岂非迷此本源三昧之故与。予友旅堂居士胡介见而伤之。属予考正其义。既而居士谢世。予蕴诸怀者数年。一日偶因禅者劝请遂阖户烧香三复遗言。觉三昧精义於重离一卦中层见迭出。因抽绎其绪作六种图说以发明之。初一为总。后五为别。盖欲阐发幽微。非为世谛流布。知我罪我所不暇计也。予既慨古说纰缪。且不欲负旅堂之托。勉而述此。敢曰三昧本义。果如是乎。惟具眼者辨之。六种图说者。宝镜三昧图说。正偏回互图说。三迭分卦图说。五变成位图说。二喻显法图说。六爻摄义图说。 宝镜三昧图说 向上一窍。千圣不传。随义悉檀。故形文彩。此在儒乘谓之太极。本不可名。强名太极。本不可状。强作此相。凡两仪四象以至六十四卦。皆从此相生。此相从无相生。无相无生无不生。今论此相。入我法中有种种名。华严名此为一真法界。法华名此为一实相。涅盘名此为秘密藏。六道众生具此昧此。为第八阿赖耶识。名如来藏性。三世诸佛转此证此。为第九庵摩罗识。名大圆镜智。历代祖师悟此传此。为最上秘密宗旨。名宝镜三昧。一切教乘为能诠。此为所诠。一切宗乘为能标指。此为所标指。然此中却无能所。无名相。无言句。所谓混沌未分。黑白未兆。参玄上人当先了此。若未了此而说正说偏说明说暗。犹如话月。岂能照境。故知乖明净之体。缺鉴照之用。虽终日宝镜中而三昧叵得也。虽然。作此相时已属染污。况复婆和。姑置勿论。 正偏回互图说 此图两仪既判。黑白已分。以黑表正。…