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续藏经   顿悟入道要门论
　唐 慧海撰
 顿悟入道要门论原序

　　夫善知识者。如巨海舟航。能度迷类。长夜明炬。善破群昏。大珠和尚首参马祖。使入慧海之法界。令开宝藏於自家。所以灵辩滔滔。譬大川之流水。峻机迭迭。如圆器之倾珠。於是曲设多方。垂慈利物。发扬至道。乌可以笔舌赞叹哉。
　　妙叶维那。四明翠山大中理公之神足。夙具灵根。素培智种。禅余之暇阅此老语录。有所证入。平生碍膺之物脱然而去。从上佛祖舌头一无所疑矣。此亦古塔主睹云门语而嗣之。正所谓也。故捐资镂板以广其传。期以后之来者同一了悟。存此心者。岂浅浅耶。此之功勋不坠。行愿弥坚。盖可见矣。所几法流不泯。派永接於曹溪。灯焰长存。光愈明於少室也。　时岁在癸丑春孟十日阿育王山　沙门释崇裕书於无异堂

　　 

　　顿悟入道要门论卷上(合下参问语录)

　　　　唐沙门　慧海　撰
　　稽首和南十方诸佛．诸大菩萨众。弟子今作此论。恐不会圣心。愿赐忏悔。若会圣理。尽将回施一切有情。愿於来世尽得成佛。
　　问。欲修何法。即得解脱。
　　答。唯有顿悟一门。即得解脱。
　　云何为顿悟。
　　答。顿者。顿除妄念。悟者。悟无所得。
　　问。从何而修。
　　答。从根本修。
　　云何从根本修。
　　答。心为根本。
　　云何知心为根本。
　　答。楞伽经云。心生即种种法生。心灭即种种法灭。维摩经云。欲得净土。当净其心。随其心净。即佛土净。遗教经云。但制心一处。无事不办。经云。圣人求心不求佛。愚人求佛不求心。智人调心不调身。愚人调身不调心。佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。於外相求。无有是处。禅门经云。於外相求。虽经劫数。终不能成。於内觉观。如一念顷。即证菩提。
　　问。夫修根本。以何法修。
　　答。惟坐禅。禅定即得。禅门经云。求佛圣智。要即禅定。若无禅定。念想喧动。坏其善根。…