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续藏经 宗宝道独禅师语录 (法孙)今释重编 长庆宗宝独禅师语录序 〔龙其〕 嗣法门人 函昰 撰 刻华首语录成。承和尚特遣人。命函昰为序。函昰谨再拜稽首而言曰。昰乌足以称道和尚哉。虽然。闻之。知弟子者莫如师。昰六七年。亲承训迪。所费和尚熏陶涵育。若或於扬眉瞬目。若或非扬眉瞬目。其为之也既奢。则意其遇之也必浚。将俾昰之躬遭目接。以示天下后世之为昰者。此则昰之弗敢辞也。忆。昰甲戌知有此事来。循览天下。彼时胸中。惟黄岩天童两老而已。及一到黄岩。便绝志行脚。非谓天下无人也。一山[土*幻]老汉。日堆堆地。无长技奇识。而乃穷岁月。而不得竟其所至。是用焉往耶。目今门下士。惟昰不慧。余皆瑰琦俊伟。出可为人天师。隐亦堪作山林典则。而且逐逐焉营营焉。如有所恋而弗去。夫孰为是。是则天下后世。亦大槩见矣。至於提持向上。则古之百丈黄檗。足以当之。语录具在。知音者可辨也。若乃读其书。而思见其人。则祇今华首山[土*幻]。依然日堆堆地。无长技奇识耳。亲之而一无所与。远之而若有所失。当此如人饮水冷暖自知。幸毋当吾世而坐失也。此昰之所以告天下后世也。然终不足称道和尚也。 自序 详夫。佛祖之道。原以直指人心见性成佛为标题。以悟为则。夫云人心即是。即不烦手脚矣。但以悟不悟差别耳。若悟。则凡夫与佛祖契同。即凡心而见佛性。诚无转折。不悟。则业识茫茫。无本可据。即是生死苦海。实不从他有。本法不曾动着一毫。是以。空劫今时。打成一片。众生诸佛。岂有二耶。诘本穷源。祇是一心而已。惟此一心。更无毫厘可得。德山云。佛也无法也无。又云。若向尽十方世界。若有一法一尘许。与汝执取生解者。尽落天魔外道水陆诸神。自己亦不是善知识。亦无禅道可学。恁么举扬。可谓不容毫发矣。初祖西来。密传心印。心心印可。以心传心。不开门户。不许解会。惟贵直下醒得。至於垂手接人。或入门便喝便棒。或拦胸搊住。或言辞善巧。痛处着锥。甚…