以下为开篇摘录，全文请从 GitHub 下载。
菩萨戒本经笺要 慈氏菩萨说 北凉天竺三藏昙无谶第二译 北天目蕅益沙门智旭笺要 大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中。谶师于地持论已先译竟。今更译出别行。故称第二译也。 初中四。初归凭。二诫听。三喻赞。四劝持。 初归凭 归命庐舍那。十方金刚佛。亦礼前论主。当觉慈氏尊。 庐舍那此翻净满。恶无不断故净。善无不行故满。即修德究竟圆极。克证本性具足三身。恒居报土。乃菩萨戒之大和尚也。十方金刚佛者。金刚道后。证不坏性。亦是圆满报身。与庐舍那一身一智慧。力无畏亦然。各徧法界。无碍无杂。非一非异。乃菩萨戒之同坛尊证也。慈氏尊者。梵称弥勒。于前则为地论主。于后则次当作佛。乃菩萨戒之羯磨阿阇黎也。将欲诵戒。故先归命敬礼。以求加被。 二诫听 今说三聚戒。菩萨咸共听。 只此重轻学处。能断诸恶。即是摄律仪戒。能成诸善。即是摄善法戒。能益有情。即是摄众生戒也。 三喻赞 戒如大明灯。能消长夜闇。戒如真宝镜。照法尽无遗。戒如摩尼珠。雨物济贫穷。 大明灯者。喻赞摄律仪戒。能断生死长夜一切恶业愚惑闇也。真宝镜者。喻赞摄善法戒。能照佛地一切功德智慧法也。摩尼珠者。喻赞摄众生戒。如意珠能雨一切圣财。普济九界贫穷苦也。 四劝持 离世速成佛。唯此法为最。是故诸菩萨。应当勤护持。 非离世则不能度世。如岸上人。方可拯溺水人也。故华严经普贤常行。亦名离世间品。离世乃下化之本怀。成佛乃上求之夙愿。上求下化。惟此三聚净戒为最。可不精勤护持哉。初归敬述意竟。 二正列戒相二。初明四重。二明四十一轻。 初中三。初总标。二别列。三结问。 今初 诸大士。此四波罗夷法。是菩萨摩得勒伽。和合说。 波罗夷此翻弃罪。犯此罪者。永弃佛海边外。故又翻极恶。正违胜妙善法故。又翻堕罪。…