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归有园麈谈 明 徐学谟 归有园麈谈 太室山人徐学谟着 孔子不作宋儒翻有作羲画之上理本无象而赘着一〇鲁史春秋纲目亦春秋获麟以来权何所托而讥评万世 商以前相天下者实以天下劳之也故横议不及于阿衡周以后相天下者似以天下富之也故流言遂起于姬旦 道统之说孔子不言也而言之孟子后儒衍之乃身其任以继往开来良知之说孔子未发也而发之孟子近儒摘之遂专其门以明心见性〇自秦人坑儒之后纯任法律故处士之横议稍息于汉唐自宋人讲学以来错解春秋故儒者之虚权反加于天子 典午乘魏弱而篡国点检乘周弱而篡国其后子孙夷狄之祸亦复相当晋人以名理为清谈宋人以道学为清谈其间事功名实之殊要自有辨 西周以后有豪杰无圣贤凡学圣贤者常遗诮于豪杰汉唐而降有才子无文人凡为文人者仅可称乎才子 少年不以宋儒为准则视规矩绳墨尽属弁髦学者专以宋儒为师则举事业文章俱归腐烂 机有可乘则邻姬束缊以救妇势有可胁则说士结靷以下齐 水火盗贼之害必先横被于孤贫虚羸劳瘵之灾大率淹缠乎贵介 文字内为一人而诬诋一人亦是平生口孽官府中毁前任以诃谀后任颇宗伉伉之家风 春秋之书不见于鲁论故传闻互异能无起诸儒之妄谈井田之法略述于轲书若井里一分宁不忧子孙之蕃衍 荣华富贵自造化而与之又自造化而夺之降鉴不差功名事业由自己而成之又由自己而毁之始终难保 古之作者其人非君子也而能为君子之言理明故也今之作者其人非小人也而间作小人之语才短故也 虽贵为卿相必有一篇极丑文字送归林下[弹章]虽恶如梼杌必有一篇绝好文字送归地下[墓志] 以公门为必不可远者趁时士也但不当竿牍无节以公门为必不可进者洁己士也但不当崖岸太高 心源未彻纵博综羣籍徒号书厨根气不清虽诵说三乘只如木偶 物情贵货遗贪得者要以为厚利辞让者藉以为名高官盛则近谀师荆者既不戒于前随温者复相继于后 遇沉沉不语之士切莫输心…