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乞贷部汇考 礼记 王制 大夫祭器不假 陈 注 大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不 设祭器则假之可也周礼 地官 泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月订 义 史氏曰民之急莫急于丧祭阙则贫者号呼乞 贷而无所今官给其物以应之立其期使偿之初 无息也凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息注 贷者谓从官借本 订 义 陈止斋读服如服公事之 服谓民之贷者还本之后更以服役公家几日为 息 乞贷部总论 礼记 少仪 事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然故上无怨而下远罪也宋袁采世范 论假贷 房族亲戚邻居其贫者纔有所阙必请假焉虽米盐酒醋计钱不多然朝夕频频令人厌烦如假借衣服器用既为损污又因以质钱借之者历历在心日望其偿借者非惟不偿又行行常自若且语人曰我未尝有纤毫假贷于他此言一达岂不招怨怒假贷钱谷责令还息正是贫富相资不可阙者汉时有钱一千贯者比千户侯谓其一岁可得息钱二百千比之今时未及二分今若以中制论之质库月息自二分至四分贷钱月息自三分至五分贷谷以一熟论自三分至五分取之亦不为虐还者亦可无词而典质之家至有月息什而取一者江西有借钱约一年偿还而作合子立约者谓借一贯文约还两贯文衢之开化借一秤禾而取两秤浙西上户借一石米而收一石八斗皆不仁之甚有轻于举债者不可借与必是无藉之人已怀负赖之意凡借人钱谷少则易偿多则易负故借谷至五石借钱至百贯虽力可还亦不肯还宁以所还之资为争讼之费者多矣凡人之敢于举债者必谓他日之宽余可以偿也不知今日之无宽余他日何为而有宽余譬如百里之路分为两日行则两日皆办若欲以今日之路使明日并行虽劳苦而不可至凡无远识之人求目前宽余而那积在后者无不破家也切宜鉴此一应亲戚故旧有所假贷不若随力给与之言借则我望其还不免有所索索之既频而负偿冤主反怒曰我欲偿之以其不当频索则姑已之方其不索则又曰彼不下气问我我何为而强还之故索亦不偿不索亦不偿终于交结怨而后已…