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师弟部汇考 礼记 曲礼上 宦学事师非礼不亲 集 说 熊氏曰宦谓学仕宦之事学谓习学六艺此二 者俱是事师非礼不亲 蓝田吕氏曰宦家臣也 仕为家臣而未升诸公盖亦学为仕者也学者学 道艺者也二者之学皆有师师弟子之分不正则 学之意不诚学之意不诚则师弟子之情不亲而 教不行故曰非礼不亲 永嘉戴氏曰夫礼主于 分分主于严疑非所以为亲也然粲然有文以相 接而情意相通乃其所以为亲也狎则不敬不敬 则乖戾随之矣故曰非礼不亲 又 从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退陈 注 吕氏曰先生者父兄之称有德齿可为人师者 犹父兄也故亦称先生以师为父兄则学者自比 于子弟故称弟子 又 先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越 注 戒勿越广敬也 陈 注 疏曰坐亦跪也弟子将行若 遇师诸物或当己前则跪而迁移之戒慎不得逾 越集 说 蓝田吕氏曰书策琴瑟之为物先生之所常 御也物犹加敬人可知也 虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔颜长者不及毋儳言 陈 注 古者席地而俎豆在其前尽后谦也尽前恐污 席也儳暂也亦参错不齐之貌长者言事未竟未 及其他少者不可举他事为言错杂长者之说正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古昔称先王陈 注 上言执尔颜谓颜色无或变异此言正尔容则 正其一身之容貌也听必恭亦谓听长者之言也 取他人之说以为己说谓之剿说闻人之言而 附和之谓之雷同如雷之声发而物同应之也惟 法则古昔而称述先王乃为善耳侍坐于先生先生问焉终则对 陈 注 问终而后对欲尽闻所问之旨且不敢杂乱尊 者之言也请业则起请益则起父召无诺先生召无诺唯而起注 请业请益则起尊师重道也起若今抠衣前请 业谓篇卷益谓受说不了欲师更明说之唯诺皆 应辞唯恭于诺集 说 蓝田吕氏曰此章言弟子敬师 之道问未终而对不敬其所问也业谓所学于先 生者如诗书礼乐之类是也益谓所问未明或欲 卒学或欲少进也有所请必起敬业也敬业所以 敬师敬师所以敬道也故请业请益皆不可不起 也弟子…