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初生部艺文一 喾妃论 宋苏洵史记载帝喾元妃曰姜嫄次妃曰简狄简狄行浴见燕堕其卵取吞之因生契为商始祖姜嫄出野见巨人迹忻然践之因生稷为周始祖其祖商周信矣其妃之所以生者神奇妖滥不亦甚乎商周有天下七八百年是其享天之禄以能久其社稷而其祖宗何如此之不祥也使圣人而有异于众庶也吾以为天地必将储阴阳之和积元气之英以生之又焉用此二不祥之物哉燕堕卵于前取而吞之简狄其丧心乎巨人之迹隐然在地走而避之且不暇忻然践之何姜嫄之不自爱也又谓行浴出野而遇之是以简狄姜嫄为淫佚无法度之甚者帝喾之妃稷契之母不如是也虽然史迁之意必以诗有天命鳦鸟降而生商厥初生民时惟姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时惟后稷而言之吁此又迁求诗之过也毛公之传诗也以鳦鸟降为祀郊禖之候履帝武为从高辛之行及郑之笺而后有吞践之事当毛之时未始有迁史也迁之说出于疑诗而郑之说又起于信迁矣故天下皆曰圣人非人人不可及也甚矣迁之以不祥诬圣人也夏之衰二龙戏于庭藏其漦至周而发之化为鼋以生褒姒以灭周使简狄而吞卵姜嫄而践迹则其生子当如褒姒以妖惑天下奈何其有稷契也或曰然则稷何以弃曰稷之生也无灾无害或者姜嫄疑而弃之乎郑庄公寤生惊姜氏姜氏恶之事固有然者也吾非恶夫异也恶夫迁之以不祥诬圣人也弃之而牛羊避迁之而飞鸟覆吾岂恶之哉楚子文之生也虎乳之吾则不恶夫异也 谢却姻友祝年 明罗洪先今世风俗凡男妇稍有可资逢四五十谓之满十则多援显贵礼际以侈大之为交游亲友者亦皆曰某将满十不可无仪也则又醵金以为之寿至乞言于名家与名家之以言相假者又必过为文饰以传之而其名益张凡此皆数十年以来所甚重数十年以前无有是也夫满十而不容无言交游亲友知之矣然在人亦有宜不宜者洪先今年十月十有四日幸满六十回思先人保抱维持之艰与夫顾惜教诲之专某不意遽至于今至于今年且六十不可谓非寿矣而先人所以望之子与子所以自待以终其身者反之丝毫无有也故凡满十而悲伤益甚者惟洪先为最以…