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形神部杂录 庄子天地篇执道者德全德全者形全形全者神全神全者圣人之道也达生篇醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也徐无鬼篇无鬼见魏武侯武侯曰先生居山林久矣今欲干酒肉之味邪徐无鬼曰无鬼未尝敢饮食君之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之神与形武侯曰何谓邪徐无鬼曰天地之养也一君独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神者不自许也夫神者好和而恶奸夫奸病也故劳之淮南子俶真训神者智之渊也渊清则智明矣神清者嗜欲弗能乱精神已越于外而事复返之是失之于本而求之于末也今盆水在庭清之终日未能见眉睫浊之不过一挠而不能察方圆人神易浊而难清犹盆水之类也况一世而挠滑之曷得须臾平乎谭子化书虫之无足蛇能屈曲蛭能掬蹙蜗牛能蓄缩小人所以见其机由是得其师可以坐致万里而不驰是故足行者有所不达翼飞者有所不至目视者有所不见耳听者有所不闻夫何故彼知形而不知神此知神而不知形以形用神则□以神用形则康东坡志林赵贫子谓人曰子神不全其人不服曰吾僚友万乘蝼蚁三军糠□富贵而昼夜死生何谓神不全乎贫子笑曰是血气所扶名义所激非神之功也明日问其人曰子父母在乎曰亡久矣尝梦见乎曰多矣梦中知其亡乎抑以为存也曰皆有之贫子曰父母之存亡不待计议而知者也昼日问子则不思而对夜梦见之则以亡为存死生之于梦觉有间矣物之眩子而难知者甚于父母之存亡子自以神全而不学可忧也哉予尝与其语故录之玉涧杂书陶渊明作形影相赠与神释之诗自谓世俗惑于惜生故极陈形影苦而释以神之自然形赠影曰愿君取吾言得酒莫苟辞影赠形曰立善有遗爱胡可不自竭形累于养而欲饮影役于名而求善皆惜生之弊也故神释之曰日醉或能忘将非遐龄具所以辨养之累曰立善尝所欣谁当为我誉所以解名之役虽得之矣然所致意者仅在遐龄与无誉不知饮酒而寿为善而皆见知则神亦可汲汲而从之乎似未能尽了也是以及其知不过纵浪大化中不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑谓之神之自然耳此释氏所谓断常见也此公天姿超迈真能达生而遗世不但诗人之辞使其闻道更进一关则其言岂…