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祸福部总论 易经 坤卦 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 系辞下传 子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾□咎此之谓也善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为□益而弗为也以小恶为□伤而弗去也故恶积而不可揜罪大而不可解易曰何校灭耳凶书经 汤诰 天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪 大 全 问天道福善祸淫此理定否朱子曰如何不定 自是道理当如此问或有不如此者何也曰福善 祸淫其常理也不如此便是失常理天莫之为而 为天亦何常有意只是理自是如此且如冬寒夏 热此是常理冬热夏寒便是失其常理 伊训 惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃 洪范五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极 蔡 注 极者福之本福者极之效极之所建福之所集 也人君集福于上非厚其身而已用敷其福以与 庶民使人人观感而化所谓敷锡也凡厥庶民无有淫朋人无有比德惟皇作极凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福时人斯其维皇之极无虐茕独而畏高明人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好德汝虽锡之福其作汝用咎 蔡 注 福者爵禄之谓上文指福之全体而言此则为 福之一端而发九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰考终命 大 全 陈氏大猷曰人莫不好生恶死寿则生之长者 四代皆尚齿故五福寿为先虽寿不可无以养其 生故富次之寿且富或不免于忧患则身心不安 故康宁又次之形康心宁安之至也寿富康宁而 不好德则老而不死为富不仁作伪心劳何足贵 哉攸好德则心逸日休自求多福福之本实在此 其为福大矣故好德又次之考成也诸福备矣必 成其正命则全而归之顺受其正然后为福之至 使年虽寿而死非正命虽寿何补非福矣故考终 命终焉此之五福即皇极畴之五福五福以攸好 德为根…