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身体部总论 管子 水地篇 玉之所贵者人主藏以为宝剖以为符瑞九德出焉人水也男女精气合而水流形三月如咀咀者何曰五味五味者何曰五藏酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈肺生骨肾生脑肝生革心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为窍五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所以视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼓之闻也察于淑湫心之所虑非特知于粗粗也察于微眇故修要之精是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人而九窍五虑出焉此乃其精也韩诗外传 人身阴阳变化 天地有合则生气有精矣阴阳消息则变化有时矣时得则治时失则乱故人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能施化三月微的而后能见七月而生齿而后能食期年髑就而后能行三年脑合而后能言十六精通而后能施化阴阳相反阴以阳变阳以阴变故男八月生齿八岁而龆齿十六而精化小通女七月生齿七岁而龀齿十四而精化小通是故阳以阴变阴以阳变故不肖者精化始具而生气感动触情纵欲反施化是以年寿亟夭而性不长也诗曰乃如之人兮怀婚姻也大无信也不知命也贤者不然精气阗溢而后伤时不可过也不见道端乃陈情欲以歌道义诗曰静女其姝俟我乎城隅爱而不见搔首踟□瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来急时辞也是故称之日月也宋司马光书 官失 迂叟曰世之人不以耳视而目食者鲜矣闻者骇曰何谓也迂叟曰衣冠所以为容观也称体斯美矣世人舍其所称闻人所尚而慕之岂非以耳视者乎饮食之物所以为味也适口斯善矣世人取果饵而刻镂之朱绿之以为盘案之玩岂非以目食者乎图书编 总论人身阴阳合体 吾人之生原阴阳两端合体而成其一则父母精气妙凝有质所谓精气为物者也其一则宿世灵魂知识变化所谓游魂为变者也精气之质涵灵魂而能运动是则吾人之身也显现易见而属之于阳游魂之灵依精气而露知识是则吾人之心也晦藏难见而属之于阴交媾之时一齐俱到胎完十月出生世间其赤子之初则阳盛而阴微心思虽不无而专以形用也故常欣笑而若阳和亦常开爽而同朝日又常活泼而类…