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遇合部总论 易经 乾九五文言 九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也 本 义 作犹起也睹释利见之意也物各从其类圣人 人类之首也故兴起于上则人皆见之大 全 朱子曰 天下所患无君不患无臣有如是君必有如是臣 虽使而今无少间也必有出来云从龙风从虎只 怕不是真龙虎若是真龙虎必生风致云也 睽九二九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也程 传 二以刚中之德居下上应六五之君道合则志 行成济睽之功矣而居睽离之时其交非固二当 委曲求于相遇觊其得合也故曰遇主于巷必能 合而后□咎巷者委曲之途也遇者会逢之谓也 当委曲相求期于会遇与之合也吕氏春秋 遇合 凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎木比目之鱼死乎海孔子周流海内再乾世主如齐至卫所见八十余君委质为弟子者三千人达徒七十人七十人者万乘之主得一人用可为师不为无人以此游仅至于鲁司寇此天子之所以时绝也诸侯之所以大乱也乱则愚者之多幸也幸则必不胜其任矣任久不胜则幸反为祸其幸大者其祸亦大非祸独及己也故君子不处幸不为苟必审诸己然后任任然后动凡能听说者必达乎论议者也世主之能识论议者寡所遇恶得不苟凡能听音者必达于五声人之能知五声者寡所善恶得不苟客有以吹籁见越王者羽角宫征商不谬越王不善为野音而反善之说之道亦有如此者也人有为人妻者人告其父母曰嫁不必生也衣器之物可外藏之以备不生其父母以为然于是令其女常外藏姑妐知之曰为我妇而有外心不可畜因出之妇之父母以谓为己谋者以为忠终身善之亦不知所以然矣宗庙之灭天下之失亦由此矣故曰遇合也无常说适然也若人之于色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝黄帝曰属女德而弗忘与女正而弗衰虽恶奚伤若人之于滋味无不说甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲葅孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦而居海上海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去…