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家范总部汇考 易经 说卦传 干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女大 全 节斋蔡氏曰乾坤交而生震巽坎离艮兑故以 能生者为父母而生者为子一索再索三索者以 初中终三画而取此长中少之序也震坎艮皆阳 故曰男巽离兑皆阴故曰女 汉上朱氏曰将说 天地生万物而先言人者天地之性人为贵万物 皆备于人也干天也为阴之父坤地也为阳之母 万物分天地也男女分万物也察乎此则天地与 我并生万物与我同体是故圣人亲其亲长其长 而天下平伐一草木杀一禽兽非其时谓之不孝 序卦传下有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错大 全 临川吴氏曰先言天地万物男女者有夫妇之 所由也后言父子君臣上下者有夫妇之所致也 有夫妇则其所生为父子由家而国虽非父子而 君尊臣卑之分如父子也由国而天下虽非君臣 而上贵下贱之分如君臣也礼义所以分别尊卑 贵贱之等错犹置也乾坤咸不出卦名者以其为 上下篇之首卦特别异之礼记 曲礼 男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授 陈 注 植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也 巾以涗洁栉以理发此四者皆所以远私之嫌 又外言不入于捆内言不出于捆 陈 注 捆门限也内外有限故男不言内女不言外 又 姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食 陈 注 女子子重言子者别于男子也专言兄弟者远 同等之嫌 又 男女异长 陈 注 各为伯仲示不相干杂之义也 又 士不名家相长妾 陈 注 不名不以名呼之也 疏 家相助知家事者长妾 妾之有子者 又 祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟 陈 注 曰皇曰王皆以君之称尊之也考成妣媲辟法 也妻所法式也为之宗庙以鬼享之不得不异其 称谓也生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔…