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奴婢部汇考 汉扬雄方言 杂释 燕齐之间养马者谓之娠 注 今之温厚也音振 官婢女厮谓之娠 注 女厮妇人给使者亦名娠 又 臧甬侮获奴婢贱称也荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧骂婢曰获齐之北鄙燕之北郊凡民男而婢谓之臧女而妇奴谓之获亡奴谓之臧亡婢谓之获皆异方骂奴婢之丑称也自关而东陈魏宋楚之间保庸谓之甬秦晋之间骂奴婢曰侮 注 俗不纯为杂保言可保信也侮言为人所轻弄 又南楚凡骂庸贱谓之田儓 注 儓驽钝貌或曰仆臣亦至贱之号也 或谓之 注 丁健貌也广雅以为奴字作僰音同 又 庸谓之倯转语也 注 倯犹保倯也今陇右人名□为倯相容反 奴婢部总论 易经 旅卦 六二旅即次怀其资得童仆贞 程 传 二有柔顺中正之德柔顺则众与之中正则处 不失当故能保其所有童仆亦尽其忠信虽不若 五有文明之德上下之助亦处旅之善者也次舍 旅所安也财货旅所资也童仆旅所赖也得就次 舍怀畜其资财又得童仆之贞良旅之善也柔弱 在下者童也强壮处外者仆也二柔顺中正故得 内外之心在旅所亲比者童仆也不云吉者旅寓 之际得免于灾厉则已善矣本 义 即次则安怀资则 裕得其童仆之贞信则□欺而有赖旅之最吉者 也二有柔顺中正之德故其象占如此象曰得童仆贞终□尤也 程 传 羇旅之人所赖者童仆也既得童仆之忠贞终 □尤悔矣九三旅焚其次丧其童仆贞厉 程 传 处旅之道以柔顺谦下为先三刚而不中又居 下体之上与艮之上有自高之象在旅而过刚自 高致困灾之道也自高则不顺于上故上不与而 焚其次失所安也上离为焚象过刚则暴下故下 离而丧其童仆之贞信谓失其心也如此则危厉 之道也本 义 过刚不中居下之上故其象占如此丧 其童仆则不止于失其心矣故贞字连下句为义礼记 杂记 君不抚仆妾 陈 注 死而君不抚其尸者略于贱也 大 全 严陵方氏曰 不抚仆妾贵之于贱宜略故也 临川吴氏曰君 抚大夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕于家 曰仆仆贱于室老者妾贱于侄娣者故恩不及之周礼…