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教子部总论 书经 舜典 帝曰夔命汝典乐教胄子 蔡 注 胄长也自天子至卿大夫之适子也教之之具 在于乐如周礼大司乐掌成均之法以教国子弟 而孔子亦曰兴于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟 酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之德而救 其气质之偏者也大 全 陈氏雅言曰天子之元子众 子与公卿大夫之适子皆将有天下国家之责故 不可不素教而预养之教之之道莫大于成其德 即大学之教而此命夔掌之也 酒诰 惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大德小子惟一 蔡 注 文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤 稼穑服田亩无外慕则心之所守者正而善日生 为子孙者亦当聪听其祖父之常训不可以谨酒 为小德小德大德小子惟一视之可也大 全 西山真 氏曰民蒙文王之化亦各训迪子弟惟土地所生 之物是爱故其心臧盖一溺于酒则必旁求珍异 以自奉其欲广则其心□矣是时为子弟者亦各 聪听祖考之常训训之常则入于耳者熟听之聪 则志于心也恪礼记 曲礼 幼子常视毋诳 陈 注 视与示同常示之以不可欺诳所以习其诚 童子不衣裘裳立必正方不倾听 陈 注 吕氏曰裳之温非童子所宜裘之饰非童子所 便立必正所向之方或东或西或南或北不偏有 所向 内则 子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之陈 注 谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为 之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可 以姑息为爱而使之不事事也子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉 陈 注 庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而 不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼 之罪示不终绝之也大 全 严陵方氏曰子妇有勤劳 之事甚爱之姑纵之而宁数休之则彼共为子妇 之职而吾不可以爱故夺之也子妇未孝未敬勿 庸疾怨则为伤恩故也 庆源辅氏曰子曰爱之 能勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也子 妇未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也子妇放 逐不得已也不表礼焉是犹有不忍之心也 东 莱吕氏曰明言其恶而…