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君父部总论 易经 说卦传 干为天为君为父 大 全 节斋蔡氏曰尊而在上为君 沙随程氏曰为 君居上而覆下也 双湖胡氏曰干□所不统为 君变生六子为父礼记 曲礼上 父前子名君前臣名 陈 注 事君者国无二尊虽父不可以抗之故无贵贱 尊卑皆名不敢致私敬于其所尊贵也 檀弓上 事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年 陈 注 饶氏曰左右即是方养不止饮食之养言或左 或右无一定之方子之于亲不分职守事事皆当 理会无可推托有方言左不得越右右不得越左 有一定之方臣之事君当各尽职守故曰有方 朱氏曰亲者仁之所在故有隐而无犯君者义之 所在故有犯而无隐 刘氏曰父子主恩犯则为 责善而伤恩故几谏而不可犯颜君臣主义隐则 是畏威阿容而害义故匡救其恶勿欺也而犯之 文王世子君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故养世子不可不慎也大 全 临川吴氏曰兼天下而有之谓有父之亲有君 之尊也世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众着于君臣之义也故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉父子君臣之道得而国治孝经 开宗明义章 夫孝始于事亲中于事君终于立身 注 言行孝以事亲为始事君为中忠孝道着乃能 扬名荣亲故曰终于立身也 士章 资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也 注 资取也爱父与母同敬父与君同事父兼爱与 敬也移事父孝以事于君则为忠矣移事兄敬以 事于长则为顺矣能尽忠顺以事君长则常安禄 位永守祭祀 圣治章 父子之道天性也君臣之义也父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉 注 父子之道天性之常加以尊严又有君臣之义 父母生子传体相续人伦之道莫…