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君道部总论 易经 干卦 彖曰干道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁 程 传 天为万物之祖王为万邦之宗干道首出庶物 而万汇亨君道尊临天位而四海从王者体天之 道则万国咸宁也大 全 朱子曰首出庶物须是聪明 睿智高出庶物之上以君天下方得万国咸宁也 又文言曰夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且勿违而况于人乎况于鬼神乎程 传 大人与天地日月四时鬼神合者合乎道也天 地者道也鬼神者造化之迹也圣人先于天而天 同之后于天而能顺天者合于道而已合于道则 人与鬼神岂能违也大 全 湖胡氏曰天地日月四 时鬼神之所以为德为明为序为吉凶者同一道 也大人之与合亦合其道而已 临卦 六五知临大君之宜吉 本 义 以柔居中下应九二不自用而任人乃知之事 而大君之宜吉之道也象曰大君之宜行中之谓也 大 全 南轩张氏曰六五知临者岂任察以为明挟暴 以为刚乎立大中之道使天下得以共行之而已 舜惟能用中于民此所以为大知也 离卦 象曰明两作离大人继明照于四方 程 传 大人观离明相继之象以世继其明德照临于 四方大 全 平庵项氏曰继明如言圣继圣 书经 虞书大禹谟 曰克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德 蔡 传 禹言君而不敢易其为君之道臣而不敢易其 为臣之职夙夜祗惧各务尽其所当为者则其政 事乃能修治而无邪慝下民自然观感速化于善 而有不容已者矣 又 帝曰可爱非君可畏非民众非元后何戴后非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬修其可愿 蔡 传 可爱非君乎可畏非民乎众非君则何所奉戴 君非民则谁与守邦钦哉言不可不敬也可愿凡 可愿欲者皆善也人君当谨其所居之位敬修其 所可愿欲者也 皋陶谟 无教逸欲有邦兢兢业业一日二日万几无旷庶官天工人其代之 蔡 传 言天子当以勤俭率诸侯不可以逸欲导之也大 全 陈氏雅言曰知万几之可畏则必兢业以图之 而不至于以逸欲教之矣知天工之可畏则必择 人以居而不至于以…