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圣学部总论 易经 干卦 文言曰君子学以聚之问以辨之 程 传 圣人在下虽巳显而未得位则进德修业而已书经 虞书大禹谟 人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中 蔡 传 人心易私而难公故危道心难明而易昧故微 惟能精以察之而不杂形气之私一以守之而纯 乎义理之正道心常为之主而人心听命焉则危 者安微者着动静云为自无过不及之差而信能 执其中矣 商书仲虺之诰 予闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小 蔡 传 言隆师好问则德尊业广自贤自用者反是谓 之自得师者真知己之不足人之有余委心听顺 而无拂逆之谓也 说命下 说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻 大 全 吕氏曰学问之博贵有实用非徒为观美也大 而建立大经经纶大义弥纶大化至于赞天地化 育皆所谓建事也此所谓有用之学否则所闻虽 多亦奚以为 陈氏雅言曰求多闻者建事之本 而学古训者明理之要惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬蔡 传 逊其志如有所不能敏于学如有所不及虚以 受人勤以励己则其所修如泉始达源源乎其来 矣大 全 吕氏曰为学之初先要虚心下气方能受天 下之善若气高则便与为学工夫相背 惟学半念终始典于学厥德修罔觉 蔡 传 言教人居学之半盖道积厥躬者体之立学 于人者用之行兼体用合内外而后圣学可全也监于先王成宪其永无愆 蔡 传 言德虽造于罔觉而法必监于先王先王成法 子孙之所当守者也孟子言遵先王之法而过者 未之有也亦此意大 全 陈氏经曰自逊志至典学乃 学之次序监先王成宪乃学之准的 诗经 周颂敬之 敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明 朱 注 成王受群臣之戒而述其言 大 全 庆源辅氏曰不 聪知有所不及之事不敬行有所未至之事日就 就事上言月将就大本上言成王自知其知与行 皆有所未至故欲勉学问庶几日于事上有所就 月于本上有所将继续不已以至于光明也礼记 学记…