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格言联璧 清 金兰生编述 学问类 存养类 持躬类 敦品类 处事类 接物类 齐家类 从政类 惠吉类 悖凶类 附、摄生类 学问类 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。 祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。 飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。 经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。 舍事功更无学问。求性道不外文章。 何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。 竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。 以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。 收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。 万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。 宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。 身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。 观天地生物气象，学圣贤…