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周易尚氏学
　　
　　序言
　　自序
　　说例
　　总论
　　第一论周易二字本诂
　　第二论周易大义之认识
　　第三论古易之类别
　　第四论周易谁作
　　第五论重卦
　　第六论十翼谁作
　　第七论十翼篇名
　　第八论彖象连经始于何人
　　第九论传易之人
　　第十论消息卦之古
　　第十一论先后天之方位
　　第十二论易理易象失传后之易派
　　上经
　　卷一 乾
　　卷二 坤、屯、蒙、需、讼
　　卷三 师、比、小畜、履
　　卷四 泰、否
　　卷五 同人、大有、谦、豫
　　卷六 随、蛊、临、观、噬嗑、贲
　　卷七 剥、复、无妄、大畜
　　卷八 颐、大过、坎、离
　　下经
　　卷九 咸、恒
　　卷十 遁、大壮、晋、明夷
　　卷十一 家人、睽、蹇、解
　　卷十二 损、益
　　卷十三 夬、姤、萃、升、困、井
　　卷十四 革、鼎、震、艮
　　卷十五 渐、归妹、丰、旅
　　卷十八 巽、兑、涣、节
　　卷十七 中孚、小过、既济、未济
　　卷十八 系辞上传
　　卷十九 系辞下传
　　卷二十 说卦、序卦、杂卦
　　附录
　　左传国语易象释
　　滋溪老人传
　　
　　周易尚氏学序言
　　于省吾
　　易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索，八索即八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占，系用牛毛绳八条，掷诸地上以占吉凶。《易?系辞》称庖牺氏（即伏义氏）始作八卦，乃指八索之占言之。八索这一名称，最早见于《左传》、《国语》。八索之占是八卦的前身，八卦是八索之占的继续和发展。近年来的学者们，都说八卦与伏义氏完全无涉，这就未免「数典忘祖」，截断了易卦的来源。（详拙著《伏羲氏与八卦的关系》）原始宗教的八索之占，到了阶级社会的西周就发展为八卦；到了战国时人所作的《易传》，又以卦爻辞为基础，进一步作哲学理论的推阐。《易?系辞传》说：「刚柔相摩，八卦相荡」；「日新之谓盛德，生生之谓易」；「易之为…