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佛说尼拘陀梵志经
尼拘陀梵志经 宋 施护等译 佛说尼拘陀梵志经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在王舍城迦兰陀竹林精舍。时彼城中。有一长者。名曰和合。于一日中。饭食事讫。出王舍城。诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所。瞻礼亲近。是时长者。其出未久。作是思惟…
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佛说求欲经
求欲经 西晋 法炬译 佛说求欲经 西晋沙门法炬译 闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼时尊者舍利弗告诸比丘。诸贤。世间有四种人现可知。云何为四。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。不知如真。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。知如真。此诸贤。或有人内无求欲。彼内无求…
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摩登伽经
摩登伽经 吴 竺律炎支谦共译 摩登伽经卷上 吴天竺三藏竺律炎共支谦译 度性女品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。著衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还祇洹林。于其路次。有一大池。聚落人众。游集其上。池侧有女栴陀罗种。执持瓶器。始来取水…
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佛说宝雨经
佛说宝雨经 唐 达摩流支译 佛说宝雨经卷第一(显[禾*(ㄆ/用)]不退转菩萨记) 唐天竺三藏达摩流支译 如是我闻。一时薄伽梵。住伽耶城伽耶山顶。与大苾刍众七万二千人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼得真自在。心善解脱慧善解脱。如调慧马亦如大象。已作所作已办所办。弃诸重担逮得己利。尽…
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实相般若波罗蜜经
实相般若波罗蜜经 唐 菩提流志译 实相般若波罗蜜经 唐天竺三藏菩提流志译 如是我闻： 一时婆伽婆，以善成就一切如来金刚正智之所建立，种种殊特超于三界灌顶宝冠，摩诃瑜伽自在无碍，获深妙智，证平等法，所作功业皆已究竟，随众生心悉令满足，三世平等常无动坏，三业坚固犹如金刚普光明身。住欲…
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十诵律比丘戒本
十诵律比丘戒本一卷 小乘律 十诵律比丘戒本一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 十诵律比丘戒本 大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一…
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摄大乘论释之二
摄大乘论释 无性菩萨造 唐 玄奘译 摄大乘论释卷第一 无性菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 总标纲要分第一 稽首大觉诸如来 无上正法真圣众 为利自他法久住 故我略释摄大乘 论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。 释曰。欲以十义总摄大乘所有要义。彼义能显此…
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法胜阿毗昙心论
法胜阿毗昙心论六卷 小乘论 法胜阿毗昙心论六卷 大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译 法胜阿毗昙心论经序 今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔论师虽释阿毗昙心太广太略。彼未学者迷惑烦劳无…
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幻住庵清规
续藏经 幻住庵清规 元 明本着 幻住庵清规 普应国师幻住庵清规(并序) 鲁语谓。君子学道则爱人。小人学道则易使也。蒙庄亦云。鱼相忘於江湖。人相忘於道术。斯入世之道尚能易使而相忘。矧佛祖出世之道混彼此齐自佗。交彻融摄而无间然者也。心存乎道不待礼而自中。不俟法而自正矣。又何丛林规矩云…
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佛说大乘百福庄严相经
佛说大乘百福庄严相经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大乘百福庄严相经一卷 唐中天竺沙门地婆诃罗等奉诏译 佛说大乘百福庄严相经 如是我闻。一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动…
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虚舟省禅师语录
嘉兴大藏经 虚舟省禅师语录 虚舟和尚语录序 沩山谓仰山云只贵子见地不贵子行履夫小释迦惧遇风而止之识不难转身以续临济正宗其操心立行为何如耶而沩山若犹有未足者则行履亦岂易言哉。 虚舟法兄和尚华门胄子弃富贵而趣寂寞遍参尊宿辞雪窦而嗣径山参幸与 师为同门昆季得觇其日夜精勤往往有过人之操秘…
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盛京奉天般若古林禅师语录
嘉兴大藏经 盛京奉天般若古林禅师语录 序 古林禅师亦吾徒之特异者也浮屠之学非善幻多术之谓所贵了脱生死耳彼盖于去来之际为尤异何异乎异其生死自主焉可死即死欲未死即复生期死则又死乙亥仲冬既望跏趺坐逝一夕矣次旦忽起如平时一一指示立塔及荼毗事从容至晦日手书招故人与别送之出门经行院中夜半归丈…
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大威灯光仙人问疑经
大威灯光仙人问疑经 隋 阇那崛多等译 大威灯光仙人问疑经 隋天竺三藏阇那崛多等译 如是我闻。一时婆伽婆在伽耶城。成道未久。与诸比丘一切众俱。其中或有得于一果。及以二果三四果者。随其得果所有功德皆悉明净。复有九十九亿诸菩萨众。及二十八亿诸天众等。复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷无量众数。…
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决罪福经
决罪福经 佛说决罪福经卷上 明师守□□□□□□□□□□□□□□自济度命应早□□□□□□□□□□□□命也。天之精人之命也。□□□□□寿也。益烧香然灯为益。寿命施□□□□□彩幡五丈三枚。自上名字著幡上。所以五丈者。用人犯五戒有五罪故。故五丈也。所以三枚者。用救三恶道有三尊来出三界故。…
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佛说菩萨内习六波罗蜜经
佛说菩萨内习六波罗蜜经 后汉 严佛调译 佛说菩萨内习六波罗蜜经 后汉临淮沙门严佛调译 佛言欲学菩萨道者。当从此始。一数二随三止四观五还六净。佛言一数。为檀波罗蜜。数息者神得上天。为布施身中神。自致得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛得作佛。是为内檀波罗蜜。为布施得度。 佛言二相随。为…
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大集譬喻王经
大集譬喻王经 隋 阇那崛多译 大集譬喻王经卷上 隋天竺三藏阇那崛多译 复次说此法时。命者奢利弗。从座而起。一肩优多罗僧伽作已。右膝著地合掌白言。大德世尊。我欲少问。愿佛听许。如我所问。赐为解说。如是言已。佛告命者奢利弗言。奢利弗。随汝所欲当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者。我为汝…
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淮海原肇禅师语录
续藏经 淮海原肇禅师语录 (侍者门人)实仁．宗文．法奇．守愿．行佑．了元．善之．净证．法从．绍熏．普璋．文焕．净伏．慧行．文谦．正因．法恩．德纪．可能．持志．觉孙．惟康．宗和．如止．有智．慧云．若舟 编 淮海肇和尚语录总目 通州报恩光孝禅寺 平江府双塔寿宁万岁禅寺 建康府清凉广慧…
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破邪论
破邪论 唐 法琳撰 破邪论卷上 大唐济法寺沙门释法琳撰 襄阳法琳法师集序 虞秘书制 若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝。安可凭诸天纵窥其窅冥者乎。至于五门六度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。三洞四检之文。苟可以经纬阐其图。可以心力到其境者。英猷茂…
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佛说银色女经
佛说银色女经一卷 大乘五大部外重译经 佛说银色女经一卷 元魏天竺三藏法师佛陀扇多译 佛说银色女经 如是我闻。一时婆伽婆。住舍卫国只陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘言。诸比丘。若有众生。能知布施所有功德及施果报。如我所知于食食时。若初食抟。若后食抟。若不舍…
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般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述
般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述 唐 不空译 般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼茶罗义述一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译(并依释略序) 尔时毗卢遮那如…
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维摩经疏之四
维摩经疏 维摩经疏 辩才已下叹有中智。辩才者。言辞清当称之为辩。秀觉过物目曰才也。无碍者。世人之才有穷有竭。菩萨辩才无有穷竭。游戏神通者。或世人游戏或山林池沼以适其志。明此大士五通化物于己心犹若游戏也。又解。游戏者。率尔即去不加心力。明菩萨在通不难义同游戏。逮诸总持者。得陀罗尼总…
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无明慧经禅师语录
续藏经 无明慧经禅师语录 (嗣法)元贤重编 寿昌和尚语录序 昔世尊说三乘教网。捞摝人天。末后拈花示众。惟饮光尊者一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少…
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天乐鸣空集
嘉兴大藏经 天乐鸣空集 天乐鸣空集序 予读易传至天地闭贤人隐未尝不掩卷长叹息也自金神现梦正法东传大善知识乘时利见者不可悉数降自宋元则冒窃名位者多而得正知见者寡故云栖大师每叹支那国里觅一须陀洹人不可得予窃谓求果人于众所知识则诚不易苟求之于隐迹韬光或亦不无恨未能遍历寰区访之迩来禅门僣…
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三弥底部论
三弥底部论 失译 三弥底部论卷上 失译人名今附秦录 归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。以无记心起无记业。为业制故往生如是。是故行无隔。若眠若闷若无心死。行制故往业道。此二段语显相应。第…
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