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华严经疏--元晓
华严经疏卷第三 新罗 元晓撰 花严经疏卷第三 释元晓述 如来光明觉品。此中如来放光普照十方。令诸大众除灭闇障觉如来身周遍法界。以之故言光明觉品。是答二问义如前说。又此佛光灭诸疑惑。拔众灾难。由是义故答彼二句更起元位。信心分内有二之中。举所得果。起愿乐心。既于前此下第二不所修行生进…
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山西柏山楷禅师语录
嘉兴大藏经 山西柏山楷禅师语录 柏山楷禅师重编语录序 柏山楷禅师语录序 如来说法，广大精微，悉具平实。六祖已还，单刀疋马，直度剑关。大憝既翦，始布腹心。吾汾陶唐，故地洙泗，遗泽世远，人亡经残。教弛危微，宗旨克复。法门荒芜闭塞，柏道人只履南来，卓锡龙麓鄙予不佞，尝与升堂邂逅，入室盘…
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佛说出家功德经
佛说出家功德经 失译 佛说出家功德经 失译人今附东晋录 如是我闻。一时佛在毗舍离国。食时到入城乞食。时毗舍离城中。有一梨车。名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐。时此王子。与诸婇女。在阁上共相娱乐。耽于色欲亦复如是。尔时世尊。以一切智。闻彼乐音。告阿难言。我知此人。贪五…
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华严经海印道场九会请佛仪
续藏经 华严经海印道场九会请佛仪 华严忏法序 华严之为经王也。夫人而知之矣。肇于晋。广于唐。於是有实叉难陀之译。有清凉国师之疏钞。有季长者之合论。有杜顺和尚之法界观。千年以来。薄海内外。顶礼捧诵者。无虑万亿。而华严忏独后出。其制之者。曰唐一行。其藏之者。日鸡足山。其尊信而流通之者…
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胜军化世百瑜伽他经
胜军化世百喻伽他经 宋 天息灾译 胜军化世百喻伽他经 西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译 过去仙人[尾*耶](切身)娑等 典籍章句无不说 我今自咏悦愚怀 略诵伽他为百喻 行恩行义行贤德 无我无慢无怯弱 真实慈悲可重师 堪作上人出离行 虽然贫下存刚志 设…
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法华经疏之三
法华经疏 法华经疏 究竟教亦备之理而言之不过身为真应教为权实。此经备明。故知理深说不尽也。此长一中明经功德说示于尽。下偈中道流通之人功德不尽绮事说也。为乘尔者大意。正明流通经人德不尽耳。不欲明经所以。举经者德备。由经故道也。以要言者。欲明如来德乃无量。为明四义故称要也。四者是有如…
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华严关脉义记
华严关脉义记 华严关脉义记 无碍势。四问答取文势。 第一展转无尽者。复有二门。一为多。二类结来本。初者展最清净法界。为理智两门。即分菩提涅槃之异也。又理开体用。智分因果。即题中大方广佛华严是也。总以前后连合巧成诠表。即题中经之字是也。然即该括始终。撮其机要。为七字。以统收一部文义…
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无量寿观经义记
无量寿观经义记 无量寿观经义记 佛道。又复虚言得道。以是因缘虽不受生死人苦恼。于菩萨根钝不能疾成佛道。不直往菩萨即其义也 问。若凡夫生净土者何故摄大乘论判为别时意耶 答。此据无行人故云别时意。故论云。由唯发愿于安乐国即得往生。是名别时意。案无行之人空发于愿。此但为远生之因故云别时…
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依楞严究竟事忏
续藏经 依楞严究竟事忏 明 禅修述 依楞严究竟事忏卷上 凡熏修楞严究竟忏法。不须别作佛事。不必申奏表牒。不用金银钱袱。不动铙钹云锣。但当延名僧善士。朗诵忏文。静观罪性。观想佛象。至诚礼拜。必致感应。夫水清月现。镜净像生。克念在我。无有不如愿者矣。 一随力陈设佛像 菩萨像 罗汉像 …
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法门名义集
法门名义集 唐 李师政撰 法门名义集 东宫学士李师政奉阳城公教撰 若夫法体冲寂。真性平等。名相本无。言语斯绝。然而证等之智力。了不同之缘体寂之缘人。乃成无碍之辩。若杜口废言。圣人何以垂化。昏心舍教。凡惑无由生解。故无说不妨于乐说。以知无名不坏于假名。因名以通寂。然则标法之名释名之…
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剑关子益禅师语录
续藏经 剑关子益禅师语录 (侍者)善珙．德修．慧澄．锐彰．心宁．慧恭 编 剑关禅师语录序 曹溪之传。马驹散天下。莫盛於李唐。此师则蜀珍也。其后。始有德山圭峰出焉。至我 朝中兴。则圆悟尤盛。尔来扬历五山。有若痴绝无准诸老。皆表表於时。余虽闻其语。而不及识其人。乙丑。剑关入闽来玉融。…
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五苦章句经
五苦章句经 东晋 竺昙无兰译 五苦章句经(一名净除罪盍娱乐佛法经一名诸天五苦经) 东晋西域沙门竺昙无兰译 世尊曰。三界五道。生死不绝。凡有五苦。何谓五苦。一曰诸天苦。二曰人道苦。三曰畜生苦。四曰饿鬼苦。五曰地狱苦。何谓诸天苦。从第一天上至二十八天。除中阿那含天。皆是持五戒。守十善…
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金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨
金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨 唐 金刚智译 金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨 南天竺国三藏法师金刚智奉 诏译(一行笔受) 稽首雄猛阿閦尊 宝生如来虚空宝 观音如来达磨法 不空成就业金刚 内外八拱十六尊 四门亲护相应者 我依金刚顶瑜伽经。演说观自在王如来修行莲花达磨法要。欲…
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无极宝三昧经
无极宝三昧经 西晋 竺法护译 无极宝三昧经卷上 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在罗阅只竹园中。与千二百五十比丘俱。菩萨九十亿人。皆如文殊师利等。是时竹园四面周匝。地自然生文陀般华。种种妙色非世所有。华华各有百万之叶。华上各各有佛坐之。佛上各有交露宝盖。盖间各有伎乐之声。一佛…
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菩萨从兜术天降神母胎说广普经
菩萨从兜术天降神母胎说广普经 姚秦 竺佛念译 菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷第一 姚秦凉州沙门竺佛念译 天宫品第一 如是我闻。一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间。欲舍身寿入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨。各三牒敷金棺里。衬身卧上脚脚相累。以钵锡杖手付阿难。八大…
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蓬折箴
续藏经 蓬折箴 宋 妙莲撰 蓬折箴 传曰实行韬光高而不名寡德适时名而不高吾宗有铁翁者自谓实学好扬名於后世高则不高名品非名鸟鼠之喻可也羊齿右吾之后闻律亦未我先性好攻异评薄前人为先师所恶每谓彼轻狂出言无度有束[竺-二+((ㄇ@人)/戌)]之诣余虽知彼天性且尔品可住其勤使学而知之惜乎曾…
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释迦牟尼如来像法灭尽之记
释迦牟尼如来像法灭尽之记 唐 法成译 释迦牟尼如来像法灭尽之记 国大德三藏法师沙门法成译 有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃那。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几那。彼山谷中有一罗汉。彼有苾刍弟子。从其师所。以学律仪。后见月藏菩萨所问经…
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佛说希有挍量功德经
佛说希有挍量功德经 隋 阇那崛多译 佛说希有挍量功德经 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长老阿难比丘。在兰若处独坐思惟。作如是念。诸善男子及善女人。若能受持三归依处。作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。生是念已。长老阿难。日初出时于其…
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敏树禅师语录
嘉兴大藏经 敏树禅师语录 敏树禅师语录序 敏树禅师语录目录序文目录卷第一住四川垫江县百丈禅院语录卷第二住湖广施州卫万寿禅院语录卷第三住四川彭水县太平禅寺语录住贵州石阡府三昧禅院语录卷第四住四川遵义府古龙禅院语录复住万县慈云禅院语录卷第五小参普说茶话卷第六开示机缘法语联芳卷第七颂古…
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博山和尚参禅警语
博山和尚参禅警语 明．元来撰 成正集 博山警语序．刘崇庆 博山和尚参禅警语．卷之上 一、示初心做工夫警语 二、评古德垂示警语（上） 博山和尚参禅警语．卷之下 一、评古德垂示警语（下） 二、示疑情发不起警语 三、示疑情发得起警语 四、示禅人参公案警语 （一）示董岩达空禅者 （二）示…
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禅源诸诠集都序
禅源诸诠集都序 唐 宗密述 重刻禅源诠序 道不能自鸣。假人而鸣。鸣虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏之空寂。人异道同。此其证也。况夫禅教两宗同出于佛。禅佛心也。教佛口也。岂有心口自相矛盾者乎。奈何去圣时遥。师承各异。教者指禅为暗证。禅者目教为…
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仁王护国般若经疏
仁王护国般若经疏 隋 智顗说 灌顶记 仁王护国般若经疏序 朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之撰 陈隋间天台智者。远禀龙树。立一大教。九传而至荆溪。荆溪后又九传。而至新罗法融。法融传理应。应传瑛纯。皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣属中原丧乱。典籍荡灭。维此教是为不可亡者。亦难乎其存也…
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贝多树下思惟十二因缘经
贝多树下思惟十二因缘经 吴 支谦译 贝多树下思惟十二因缘经(亦名闻城十二因缘经) 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国。止祇树给孤独园。是时佛告比丘。比丘便应唯然。比丘从佛听。佛便说言。诸比丘。我本未得佛道为菩萨时为念是。咄是世间极剧。为生老死。为往受但苦。当何时从老死得要…
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佛说五无反复经之二
佛说五无返复经 刘宋 沮渠京声译 佛说五无返复经 宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅只国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。耕者答言。是我…
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