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隋天台智者大师别传
隋天台智者大师别传 隋 灌顶撰 隋天台智者大师别传 门人灌顶撰 大师讳智顗。字德安。俗姓陈氏。颖川人也。高宗茂绩盛传于谱史矣。暨晋世迁都。家随南出寓居江汉。因止荆州之华容县。父起祖学通经传谈吐绝伦。而武策运筹偏多勇决。梁湘东王萧绎之荆州。列为宾客。奉教入朝领军。朱异见而叹曰。若非…
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维摩经疏卷第三
维摩经疏卷第三．第六 维摩经疏卷第三 弟子品第三 此品之内略以三门分别。一辩来意。二解品名。三释文义。明来意者。然圣人冥通权道无二居士为众生而现疾。如来亦怀悲而遣问。因共往来得通化导利益事广。故此品来。又前所明般若大悲与众德合行名为方便。此品即彰飞彼二乘诸小菩萨之所能知。今欲对之…
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佛说弥勒下生经
佛说弥勒下生经 西晋 竺法护译 佛说弥勒下生经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。尔时阿难。偏露右肩右膝著地白佛言。如来玄鉴无事不察。当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号。弟子菩萨翼从多少皆悉知之。一劫百劫若无数劫。皆悉观察亦复…
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佛说大吉祥天女十二名号经
佛说大吉祥天女十二名号经 唐 不空译 佛说大吉祥天女十二名号经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在安乐世界。尔时观自在菩萨。来诣佛所头面礼佛足退坐一面。 尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。亦往佛所稽首佛…
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七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经 失译 七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第一 晋代译失三藏名今附东晋录 第一维卫佛说。有一万八千病。以一咒悉已治之。此陀罗尼名稣卢都呵(晋言梵音决定)。 支波昼支波昼 呼奴波昼呼奴波昼 浮流波昼浮流波昼 支波昼支波昼 阿若波昼阿若波昼 都呼那波昼 奢摩奴…
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评金刚錍
续藏经 评金刚錍 宋 善熹述 评金錍 嘉禾语溪常乐教寺住持传教苾刍善喜因观金錍说无情佛性义始曰不觉[穴/(丬*臬)]云(牛世反)无情有性终曰忽然梦觉所问所答都无所得前代诸师乃见始终寐语故不辨也近代有作显性录或为注解孟轲曰子诚齐人也知管仲晏子而已矣。 金錍云仆野客也容仪粗犷进退不恒…
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四教仪集注科
续藏经 四教仪集注科 元 蒙润排定 天台四教仪集注序 天台四教仪者。实教门之要道也。自昔至今。注释者众。或略而不备。或博而太繁。矧又节去正文。但标初后。苟非精诵者。莫之能阅也。今集诸部之文。注於其下。将无便於披览者欤。其间一二。与诸家有同异者。盖述所闻於先德。非任胸臆也。若夫文末…
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寿昌无明和尚语录
嘉兴大藏经 寿昌无明和尚语录 寿昌语录序 达磨大师云明 佛心宗行解相应名之曰祖从上诸先德通身不挂寸丝良繇见处圆明故行处自然剿截耳或有眼而无足或有足而无眼偏枯之学古德所呵恶能担荷 佛祖大事乎然初祖达磨大师记已有明道者多行道者少说理者多通理者少岂缘会使然耶我 明自正嘉以来禅道中绝先师…
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菩萨优婆塞五戒威仪经
菩萨优婆塞五戒威仪经一卷 大乘律 菩萨优婆塞五戒威仪经一卷 刘宋罽宾三藏法师求那跋摩译 菩萨优婆塞五戒威仪经 佛者众圣尊 神通应自在 随类处身形 音声亦复尔 见闻获安隐 莫不信向心 是故我归命 愿普如世尊 甚深菩萨戒 功德难思议 受者获安隐 福慧日夜生 诸佛常护念 万行渐满盈 六…
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佛说大方等大云请雨经
佛说大方等大云请雨经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大方等大云请雨经一卷 隋天竺三藏法师阇那崛多译 佛说大方等大云请雨经 如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上。与大比丘及诸菩萨摩诃萨众。复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙王阿耨达多龙王。摩那斯…
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波斯教残经
波斯教残经 波斯教残经(敦煌莫高窟藏本今归京师图书馆 佚籍丛残十五) (残写经一卷前半已缺佚后半完好然无后题吾友临川李君证刚翊灼以其中专阐明明暗之旨证以景教三威蒙度赞有合处遂定为景教经典然考大祆摩尼与景教颇类似未易分别且皆由波斯流入中土故姑颜之曰波斯教经以俟当世之宗教学者考证焉宣…
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文殊师利菩萨问菩提经论
文殊师利菩萨问菩提经论 天亲菩萨造 元魏 菩提流支译 文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论) 天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 见诸众生烦恼缚 起菩提愿为救拔 如是正觉慈悲尊 顶礼造论释经故 我论能尽烦恼怨 救护诸有断恶道 如是二种最胜利 一切外道论中无 此修多罗所摄有…
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聚云吹万真禅师语录
嘉兴大藏经 聚云吹万真禅师语录 序 禅宗至今日滥觞极矣得一橛之见者辄诩诩自矜冒名祖位抹煞宗旨埋没古人以欺当世予致慨者久之聚云吹万大师中兴大慧力究五宗发于言为灌顶醍醐著于书为渡迷宝筏昧者犹谓宗贵一家言而不观乎吾儒明一经者孰若博通五经之谓大儒耶昔有称楚石为妙喜后一人如聚云之作略超群绝…
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天请问经
天请问经 唐 玄奘译 天请问经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏国。住誓多林给孤独园。时有一天。颜容殊妙。过于夜分。来诣佛所。顶礼佛足。却住一面。是天威光。甚大赫奕。周遍照曜誓多园林。尔时彼天。以妙伽他。而请佛曰。 云何利刀剑 云何碜毒药 云何炽盛火 云何…
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文殊师利所说不思议佛境界经
文殊师利所说不思议佛境界经 唐 菩提流志译 文殊师利所说不思议佛境界经卷上 唐天竺三藏菩提流志奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童…
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佛说福力太子因缘经
福力太子因缘经 宋 施护等译 佛说福力太子因缘经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 尔时世尊。从本座起。诣安陀林。于一树下。昼日栖止。宴寂而坐。是时诸苾刍众。于其园林。别会一舍。依次而坐。所谓尊者阿难。尊者闻二百亿。尊者阿泥楼驮。尊者舍利子。如是…
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参同一揆禅师语录
嘉兴大藏经 参同一揆禅师语录 一揆禅师像赞 参同一揆禅师语录序 古德云只贵子见地不贵子操履此极则语也盖自威音以后迄于尽未来际未有舍见地而谈禅道者其如错会者率以半青不黄承虚接响妄谓一切不碍菩提苦哉兹见参固尼一揆禅师语录深叹其为乘愿之菩萨也师为石车和尚的孙祗园大德法嗣向知其履践超卓不…
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五门禅经要用法
五门禅经要用法 佛陀蜜多撰 刘宋 昙摩蜜多译 五门禅经要用法 大禅师佛陀蜜多撰 宋罽宾三藏昙摩蜜多译 坐禅之要法有五门。一者安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门观缘。此三门有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者。随众生病。若乱心多者教以安般。若贪爱多者教以不净。若…
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立世阿毗昙论
立世阿毗昙论十卷 小乘论 立世阿毗昙论十卷 陈天竺三藏真谛译 立世阿毗昙论卷第一 地动品第一 如佛婆伽婆。及阿罗汉说。如是我闻。一时佛世尊住舍卫大城。毗舍佉优婆夷鹿子母精舍。莲花重阁。与大比丘众。一切阿罗汉。诸漏已尽。逮得己利。尽诸有结。心得自在。所作已办。已舍重担。正智解脱。唯…
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优波离问佛经
优波离问佛经 宋 求那跋摩译 优波离问佛经 宋元嘉年求那跋摩译 彼时佛世尊。游舍卫祇树给孤独园。于是贤者优波离。往世尊所。稽首毕一面坐。一面坐已。白世尊言。唯世尊。比丘成就几事。尽命非不依止。优波离。我比丘成就五事。尽命非不依止。何谓五。不知布萨。不知布萨剑暮。不知戒。不知说戒。…
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三具足经忧波提舍
三具足经忧波提舍 元魏 毗目智仙译 三具足经优波提舍翻译之记一卷 施戒闻三备摄众行。是以如来说名具足。法门深邃浅识未窥。天亲菩萨慈心开示。唯显义弗释章句。是故名为忧波提舍。昔出中国今现魏都。三藏法师毗目智仙。婆罗门人瞿昙流支。爱敬法人沙门昙林。于邺城内在金华寺。兴和三年岁次辛酉月…
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百丈怀海禅师广录
续藏经 百丈怀海禅师广录（四家语录卷三） 百丈广录卷三 问。如何是大乘入道顿悟法要。师云。你先歇诸缘。休息万事。善与不善。世出世间。一切诸法。并皆放却。莫记莫忆。莫缘莫念。放舍身心。全令自在。心如木石。口无所辩。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出。但歇一切攀缘。贪嗔爱取。垢…
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抚州曹山本寂禅师语录
抚州曹山本寂禅师语录 日本 玄契编 曹洞语录序 荆山之璞。非逢明世与和氏。则空藏荆石之中。灿然连城之美。岂得显乎哉。玉实不乏。明世与和氏。实难相逢而已。新丰荷玉之语录。初先是往。盛行于世。鱼目淆珠。纯金在沙。宜默上座伤其弊深矣。就郭氏五宗录暨群籍之中。取其精。舍其粗。录终成矣。余…
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佛说受十善戒经
佛说受十善戒经一卷 大乘律 佛说受十善戒经一卷 后汉失译人名开元录拾遗 佛说受十善戒经 十恶业品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生…
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