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增壹阿含经
增壹阿含经五十卷 小乘阿含部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译 增壹阿含经序晋沙门释道安撰 《四阿含》义同。《中阿含》首以明其旨，不复重序也。《增壹阿含》者，此法条贯，以数相次也，数终十，令加其一，故曰增一也。且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也…
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法华义记
法华义记卷第三 法华义记卷第三 不自觉知喻佛亦如是。七偈半。颂合云喻。离三涂苦。生于人天。名世间乐。修行断结。名涅槃乐。为大众说。八偈颂合注两喻。明亡相心中。不存彼此。信不信异。利钝差别。等为说也。而无解卷。一切众生以下。九偈半。颂受润喻人天圣王。释梵诸王。受润处少。除患复微。益…
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佛说不增不减经
佛说不增不减经 元魏 菩提流支译 佛说不增不减经 元魏北印度三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计。 尔时慧命舍利弗。于大众中即从坐起。前至佛所到已顶礼佛足。退坐一面合掌白佛言。世尊。一切众生从无始世来。周旋…
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大乘义章
大乘义章 隋 慧远撰 大乘义章卷第一(草书惑人伤失之甚传者必真慎勿草书) 远法师撰 义有五聚(一者教聚 二者义聚 三者染聚 四者净聚 五者杂聚)。 教聚之中别有三门(一众经教迹义 二三藏义 三十二部经义)。 众经教迹义三门分别(一叙异说 二辨是非 三显正义) 言异说者。异说非一。…
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祈愿文之二
祈愿文 祈愿文 即娑婆之界誓心利物故立方便之门□□□□□惠建八极安祥乐音竞走[敲-高+壹]来迎梵□□□□前引意谓佃役难却妖分鬼魅远千里□□□□于地户总斯多善莫限良缘先用□□□□四王龙天八部伏愿威光炽盛福力弥增兴□□□□救人护国又持胜福次用庄严我河西节□。 使□□大王贵位。伏愿南□…
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金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相
金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 唐 不空译 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各自说心真言印。于是曼殊室唎菩萨摩诃萨。从座而…
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玉眉亮禅师语录
嘉兴大藏经 玉眉亮禅师语录 玉眉亮禅师语录序 予昔奉 命宰蜀新宁公事之暇谒昙华三山老人深蒙扣击发明个事迎老人于署中咨决宗旨门人中相与唱酬者有天湖定公云林现公大笑崇公冷眼证公若玉眉禅师所称机锋峻捷识量超群者予敬服之老人尝指目之曰此耳庵兄狮子儿也方是时甚幸良师益友晤对一堂将以永朝而永…
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佛说护国尊者所问大乘经
佛说护国尊者所问大乘经 宋 施护译 佛说护国尊者所问大乘经卷第一 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众五千人俱。得大忍辱无碍辩才。降伏魔怨制诸外道。发大道心得三摩地。总持自在具四无碍智。通…
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佛说阿难四事经
佛说阿难四事经 吴 支谦译 佛说阿难四事经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在拘夷那竭国。欲灭度时。阿难白佛言。我念天龙鬼神。帝王人民与佛相见。闻佛教诫。无不欢喜。在志所愿。或作沙门。得应真者。或有居家。奉行五戒。死得上天者。今佛去世。天龙鬼神。帝王人民。及四辈弟子。当何恃赖得…
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道德经顺朱
嘉兴大藏经 道德经顺朱 道德经顺朱叙 余阅玄圣言质而不文朴而非器与素王言西方圣人言合故取而释之盖由学者请笺禅林宝训顺朱讫复请曰道德经讲解者累数百家咸各出己意读者更是难晓乞师顺文浅显开谕季而许之遂就正文顺朱填墨略增意义虽薄而无味不过使读之者不离言不即言易于领会焉耳若果于此五千言中领…
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地藏菩萨经
地藏菩萨经 佛说地藏菩萨经 尔时地藏菩萨住在南方琉璃世界。以净天眼观地狱之中受苦众生。铁碓捣铁磨磨铁犁耕铁锯解。镬汤涌沸猛火旦天。饥则吞热铁丸。渴饮铜汁。受诸苦恼无有休息。地藏菩萨不忍见之。即从南方来到地狱中。与阎罗王共同一处别床而座。有四种因缘。一者恐阎罗王断罪不凭。二者恐文案…
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华严游心法界记
华严游心法界记 唐 法藏撰 创镌华严游心法界记序 天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性如。尽者性藏已。若夫出出世之性谓七大焉。三千焉。帝网焉。即不思议运之称以名于法界也。然以法界为自性者其惟别教一乘…
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俱舍论实义疏
俱舍论实义疏 尊者安惠造 俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈) 尊者悉地罗末底造(唐言安惠) 稽首薄伽众德山 稽首达磨大智海 稽首僧伽和合众 掣斯论主及吾师 我将萤耀助阳光 随力弘宣对法藏 为利群生法久住 愿以威神见护持 分别界品第一 七义。谓智圆满。断圆满。利他圆满。方便圆满。应…
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金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷 西土圣贤撰集 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷 唐三藏沙门大广智不空译 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(亦名五字咒法) 尔时文殊师利菩萨。在毗卢遮那大会中。从座而起顶礼佛足。白佛言世尊。我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人。才诵一遍者。一切如…
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阿弥陀佛说咒
阿弥陀佛说咒 阿弥陀佛说咒 那(上)谟菩(上)陀夜(药可反下同)那谟驮啰(上)摩夜那谟僧伽夜那摩(上)阿(上)弭多婆(上)夜跢(丁可反下同)他伽(上)多夜阿(上)啰(上)诃(上)羝三藐三菩(上)陀夜跢侄(地也反下同)他阿(上)弭唎(上)羝阿(上)弭唎都婆(上)鼙(菩继反下同)阿(…
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大云轮请雨经
大云轮请雨经 唐 不空译 大云轮请雨经卷上 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时佛住难陀坞波难陀龙王宫。吉祥摩尼宝藏大云道场宝楼阁中。与大苾刍及诸菩萨。摩诃萨众。复有诸大龙王。其名曰。难那龙王。坞波难那龙王…
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大萨遮尼干子受记经
大萨遮尼干子受记经十卷 大乘五大部外重译经 大萨遮尼干子受记经十卷 元魏天竺三藏菩提留支译 大萨遮尼干子受记经卷第一 序品第一 归命大智海毗卢遮那佛(外国一切经首有此二句故今存焉) 如是我闻。一时婆伽婆在郁阇延城。王名严炽。住王园中。其园所有殊胜庄严不可称计。所谓娑罗树。多罗树。…
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华严妄尽还源观疏钞补解
续藏经 华严妄尽还源观疏钞补解 宋 净源述 华严还源观疏钞补解(并序) 晋水沙门 净源 述 夫宗经为观传诸后嗣以教类之略有三焉昔帝心尊者集法界观门则宗乎化教矣澄照律师述净心戒观则宗乎制教矣若乃化制并宗性相互陈唯贤首国师妄尽还源兼而有之故其圆顿之机权小之流悉皆普被耳源景佑中禀兹观门…
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佛说须赖经
佛说须赖经 前凉 支施仑译 佛说须赖经 前凉月氏国优婆塞支施仑译 闻如是。一时世尊。游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众俱千二百五十人。菩萨五千人。尔时世尊。游近舍卫大城。为国王大臣梵志长者及诸细民。供养世尊给所当得。尔时城中有极贫者名曰须赖。信佛法众奉持五戒修行十善。奉行慈心终不起…
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揵稚梵赞
犍稚梵赞 宋 法贤译 揵稚梵赞 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 夜布里鑁(二合)冒地谟隶(引)啰尾誐摩曩波替(引)摩(引)啰誐(引)誐凌(二合)誐誐(引)誐凌(二合一)誐誐(引)誐凌(二合)誐(引)誐誐(引)誐里(二合)伽曩伽伽曩伽伽里(二合)驮驮散曩驮迦刹…
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虚堂和尚语录
虚堂和尚语录 宋 妙源编 虚堂和尚语录卷第一 嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录 参学妙源编 嘉兴府请疏 朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰 右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人要个作家汉。伏惟新命虚堂愚公禅师。遁谦声价。沩仰工夫…
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无量义经
无量义经 萧齐 昙摩伽陀耶舍译 无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异教殊其阶成七。先为波利等说五戒。所谓人…
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佛说大吉祥陀罗尼经
佛说大吉祥陀罗尼经 宋 法贤译 佛说大吉祥陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝。头面礼足却坐一面。 尔时…
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名公法喜志
续藏经 名公法喜志 明 夏树芳辑 法喜志序 是册拣历朝名位贤哲。饱於法味者。织之成帙。为来期之明证也。盖佛法自汉始达震旦。使震旦无载道之器。何以流通。至今日乎。其载道之器。有在家出家。而出家且置。即在家名哲才士。有一不嗜於此。何以见巨海一滴味具百川者哉。有云。狮子乳。唯玻璃盏能贮…
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