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佛说第一义法胜经
佛说第一义法胜经一卷 大乘五大部外重译经 佛说第一义法胜经一卷 元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译 第一义法胜经翻译记 夫爱法者必深善根。涅槃经云。供佛二恒。魏尚书令仪同高公。重法心成。生上财想。博采梵文。广崇翻译。且佛说第一义法胜经者。诸法门中。此其髓也。公意殷诚。感之题额。沙门昙林…
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金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 唐 不空译 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲花大曼拏攞品一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时观自在菩萨摩诃萨。白佛言。世尊我…
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佛说呵雕阿那鋡经
佛说呵雕阿那鋡经 东晋 竺昙无兰译 佛说呵雕阿那鋡经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇陀恒呵雕阿那鋡将五百优婆塞。至舍利弗所。作礼已却坐。舍利弗为说经。大欢喜而退。复至佛所。以头面著地。叉手绕佛三匝却坐。佛问呵雕阿那鋡。若有何功德。教化五百弟子。随从汝。呵雕阿那鋡…
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答净土
续藏经 答四十八问 明 袾宏着 答四十八问序 净土之教。因地於法藏。肇端於韦提。开陈於灵鹫教主之金言。流衍於匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通於…
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增修教苑清规
续藏经 增修教苑清规 元 自庆编述 教苑清规序 天台教苑清规旧尝刻置上天竺山之白云堂后毁弗存今圆觉云外法师自庆惧久将废坠乃取故所藏本重加诠次正其舛误补其阙轶而参考乎禅律之异同为后学复刻焉昔者窃闻之儒以礼立仁义离礼於仁义不可言儒佛以律持定慧离律於定慧不可言佛故虽佛以一切种智摄三界必…
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佛说犯戒罪报轻重经
佛说犯戒罪报轻重经 佛说犯戒罪报轻重经 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者目连。晡时从禅觉。往至世尊所头面礼足却坐一面。时尊者大目连白佛言。世尊意有所疑今欲诘问唯愿听许。佛告目连听汝所问当为汝说。目连即白佛言。世尊若比丘比丘尼无惭愧心轻慢佛说犯众学戒。如是犯波罗提提舍尼…
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律宗新学名句
续藏经 律宗新学名句 宋 惟显编 律宗新学名句卷上(并引) 毗尼中具列增一之文。而不兼通诸部。夫己宗虽广诸乘法数。而但局据一家。是使吾宗晚进辈。昧於披捡。致多阙如。予以时习之暇。輙恣讨论。统括诸部文句。搜罗一宗名言。总成三卷。用贻新学。虽不能发明大义。庶有补於遗忘云尔。 时绍圣改…
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教诫新学比丘行护律仪
教诫新学比丘行护律仪 唐 道宣述 翻刻教诫律仪叙 诸善律仪。佛家之柱石也。道品之楼观。禅定之心城。皆基于此矣。南山大师尝著行事钞若于卷。广开毗尼之学风。然其文浩瀚望洋难闯。故重编此书以诱。奘新学文简义深。行相条件提耳。指掌可谓至矣。牛门正定教院弦我上人。捐衣钵资翻刻之布于世。今复…
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大方广佛华严经感应传
大方广佛华严经感应传 唐 惠英撰．胡幽贞纂 大方广佛华严经感应传 四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂 此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。集为上下两卷。今予鄙其事外浮词芜于祥感。乃笔削以为一卷。俾有见闻于兹秘乘。生难遭想。各勉受持。 西域无著菩萨弟天亲。少习内氏。长通五部。初业小乘。造小乘…
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阿含口解十二因缘经
阿含口解十二因缘经 后汉 安玄共严佛调译 阿含口解十二因缘经 后汉安息优婆塞都尉安玄共沙门严佛调译 欲断生死趣度世道者。当念却十二因缘。何等为十二。一者本为痴。二者从痴为所作行。三者从作行为所识。四者从所识为名色。五者从名色为六衰。六者从六衰为所更。七者从所更为痛。八者从痛为爱。…
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菩萨十住行道品
菩萨十住行道品 西晋 竺法护译 菩萨十住行道品一卷 西晋三藏竺法护译 昙昧摩提菩萨。持佛威神。便于佛前。于是阿难波渝迦三昧。悉见十方诸佛。十方诸佛者。其数如千佛刹尘等。一尘者。为一佛刹。一佛刹如是十方四面。见十方诸佛。皆悉言。善哉善哉。昙昧摩提菩萨。十方诸佛。皆赐与智慧。悉语昙昧…
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莲峰禅师语录
嘉兴大藏经 莲峰禅师语录 莲峰和尚语录序 泰山之脉出昆仑黄河之源从天上。故天下言山之高者必曰泰山，言水之大者必曰黄河，以其脉长而源远也。然舍泰山黄河而未足以言山水之高大者明矣。使山必如泰山而后可言山，水必如黄河而后可言水，其为山水者，不亦难乎。或有割泰山之脉而突兀为山，分黄河之源…
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萨昙分陀利经
萨昙分陀利经 失译 萨昙分陀利经一卷 失译人名今附西晋录 闻如是。佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众四万二千人俱。三慢陀颰陀文殊师利菩萨等。八万四千人。弥勒菩萨等。拔陀劫中千人。释王等。与忉利诸天不可复计。梵王。与诸梵不可复计。阿阇世王。与阎浮提人王众多不可复计。佛在四辈弟子比丘比…
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缘起圣道经
缘起圣道经 唐 玄奘译 缘起圣道经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏国住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及诸菩萨摩诃萨等无量大众。 尔时世尊告诸大众。吾未证得三菩提时。独处空闲寂然宴坐发意思惟。甚奇世间沉沦苦海。都不觉知出离之法。深可哀愍。谓虽有生…
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胜鬘经记
胜鬘经记 胜鬘义记 无尽明应身无穷智□□□者。明法身无尽也。一切法常住者。十力无畏等法也。心过恶身四种者。释所以得常立心无诸恼身无生老病死也。知一切尔炎者。汉言境界。摄持一切法者。是万善也。除众过恶者。达知法总备诸善法。具此三义故得常也。我久安立汝一偈。是佛说。我以作功德。复是胜…
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佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨
佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨 唐 善无畏译 佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨一卷 中天竺国三藏善无畏奉 诏译 摩诃毗卢遮那如来金鼓说。口开舌举震法界宫殿。莲华台藏世界诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨说五字秘密。是五字…
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阿难分别经
阿难分别经一卷 小乘阿含部 阿难分别经一卷 乞伏秦沙门法坚译 阿难分别经 阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。中心欣…
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大乘起信论疏
大乘起信论疏五卷 此土著述 大乘起信论疏五卷 西太原寺沙门法藏述 大乘起信论疏卷第一 夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心源。静谧虚凝。未尝乖…
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佛说观自在菩萨母陀罗尼经
佛说观自在菩萨母陀罗尼经 宋 法贤译 佛说观自在菩萨母陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在广严城。与大比丘众舍利子等五百人俱。复有慈氏等大菩萨众。恭敬围绕敷座而坐。尔时会中有一菩萨名曰普贤。从座而起诣世尊前。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白…
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金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经 唐 金刚智译 金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷上 唐南天竺国三藏沙门金刚智译 序品第一 如是我闻。一时薄伽梵金刚界遍照如来。以五智所成四种法身。于本有金刚界自在大三昧耶自觉本初大菩提心普贤满月不坏金刚光明心殿中。与自性所成眷属金刚手等十六大菩萨及四摄行天女使金…
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修习止观坐禅法要
修习止观坐禅法要 隋 智顗述 天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观。在瓦官寺说。弟子法慎记。本三十卷。章安治定为十卷。今禅波罗蜜是。三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出。有一卷。今六妙门是。四曰小止观。即今文是。大师为俗兄陈针出。寔大部之梗…
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八识规矩颂注
续藏经 八识规矩颂注 清 行舟注 八识规矩颂注 ○五识颂 性境现量通三性(只为真性不明。便生许多妄性)。眼耳身三二地居(谁能少得这个五识)。徧行别境善十一(果然许多妄想)。中二大八贪嗔痴(妄想到这极处)。五识同依净色根(本来元自清净)。九元七八好相邻(争奈被他所扰)。合三离二观尘…
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身观经
身观经 西晋 竺法护译 身观经 西晋月支国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。是身有肌肤髓血肉。含满屎溺。自视身见何等好。常有九孔恶病。常不净常流。可足惭。常与冤家合。为至老死。亦与病俱。何以不恶。身会当堕。会当败以弃尸地中不复用。为狐狼所啖。何以见…
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释鉴稽古略续集
释鉴稽古略续集 明 幻轮编 续刻释氏稽古略序 古可稽乎。曰乌乎可。古不可稽乎。曰乌乎不可。威音以后今日以前。成住坏空。有而不有。日月光华。旦而复旦。日劫无凭。何况今古矣。其中圣贤隐现。应缘示感。如月在水。了不可执。乃有人焉。追往烈。订遗踪取已散之尘。而编之而续之。是绘梦也。是图影…
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