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观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法
观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 西土圣贤撰集 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法 我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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佛说初分说经
佛说初分说经 宋 施护译 佛说初分说经卷上 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译 尔时世尊。往诣优楼频螺耆年迦叶所。到彼处已。时彼迦叶见佛世尊自远而来。即白佛言。善来大沙门。诸有所须衣服饮食。我悉供给。是时世尊即谓迦叶言。我今于汝此舍之中。止息一夜。迦叶白言。此舍非我所止之处。…
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玄奘三藏法师资传丛书
续藏经 玄奘三藏师资传丛书 日本 佐伯定胤．中野达慧共编 玄奘三藏师资传丛书目次 卷上 大唐故三藏玄奘法师行状(一卷) (唐)冥详撰 大唐三藏大遍觉法师塔铭(并序) (唐)刘轲撰 大唐三藏玄奘法师表启(一卷不完) 卷下 大慈恩寺大法师基公塔铭(并序) (唐)李宏庆撰 大唐大慈恩寺…
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续古尊宿语要
续藏经 续古尊宿语要 宋 师明集 达磨西来。道个不立文字。早是立了也。致令千载之下。所至堆山积岳。堆积既多。览者厌饫。今此录者。乃是前众人厌饫之中。撮出一二。譬若上林春色。在一两花。岂待烂窥红紫。然后知韶光之浩荡也。既知春矣。唤此录。作立文字也得。不立文字也得。总不干事。戊戌佛成…
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净土五会念佛诵经观行仪
净土五会念佛诵经观行仪卷中．下 唐 法照撰 净土五会念佛诵经观行仪卷中 南岳沙门法照撰 佛说阿弥陀经(一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥陀经)。 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃…
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提婆菩萨传
提婆菩萨传 姚秦 鸠摩罗什译 提婆菩萨传 姚秦三藏鸠摩罗什译 提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像之座身长二丈。号曰大自在天。人有求愿能令现世如意。提婆诣庙…
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善恶因果经
善恶因果经 佛说善恶因果经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与无量菩萨。人天大众围绕说法一心静听。尔时阿难为众生故而白佛言。世尊今见世间等同一种生在人中。有好有丑有强有弱。有贫有富有苦有乐。有贵有贱。音声不同言语殊方。有百岁不死。有三十早亡。有十五夭丧。胞胎堕落。有…
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斥谬
续藏经 斥谬 宋 善熹书 斥谬 近人不师先觉多尚胸臆聋瞽后生其过非浅余丁此时不容缄默遂书条件以示来学有类此者佥可斥之则使。 五祖之道恢如也。 玉岑颐庵 善喜 书 近代有人说圆觉经乃同华严别教一乘以圭山第十钞云序及玄谈已明言此是别教一乘非法华通教一乘若圆觉即别教一乘者华严何得谓逈异…
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入大乘论
入大乘论 坚意菩萨造 北凉 道泰等译 入大乘论卷上(本无阙第一品名目) 坚意菩萨造 北凉三藏法师道泰等译 今欲解入大乘义。问曰。何故说入大乘义。答曰。我为众生欲遮苦因故。汝今当知。或复有人近恶知识。为恶所误偏执己法。专著邪见。颠倒思惟。不解实义。不顺佛智。诽谤圣说。诽谤圣说者。则…
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佛说入无分别法门经
佛说入无分别法门经 宋 施护译 佛说入无分别法门经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛与无数百千大众俱。是诸大众恭敬围绕听佛说法。其所演说谓以大乘无分别法而为发起。 尔时世尊普观大会诸菩萨众。即时会中有一菩萨名无分别光。从座而起。偏袒右肩右膝…
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佛说大集会正法经
大集会正法经 宋 施护译 佛说大集会正法经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众万二千人俱。尊者阿惹憍陈如。尊者摩诃目乾连。尊者舍利子。尊者摩诃迦叶。尊者思胜。尊者罗睺罗。尊者善容。尊者贤护。尊者贤吉祥。尊者月吉祥…
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因明正理门论
因明正理门论 大域龙菩萨造 唐 义净译 因明正理门论一卷 大域龙菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。 宗等多言说能立 是中唯随自意乐 为所成立说名宗 非彼相违义能遣 论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立。如是等此言为显由绪所诠…
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释门正统
续藏经 释门正统 宋 宗鉴集 释门正统序 编年者。先圣旧章也。王有德。官有守。能使列国遵行。赴告策书。天下如一家。中国如一人。而旧章举矣。洎三光五岳气分王制。尚存同盟。岁聘间朝。再朝而会。再会而盟。从政者严於诸侯之事。择能知四国所为。辨其大夫族姓班位。贵贱能否。善辞令者而使之。故…
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贞元新定释教目录
贞元新定释教目录 唐 圆照撰 贞元新定释教目录卷第一 西京西明寺沙门圆照撰 谨按旧录云。夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。摽卷部之多小。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教合理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增…
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北京楚林禅师语录
嘉兴大藏经 北京楚林禅师语录 楚林睿禅师语录序 雪峰问德山曰从上宗乘中事学人还有分也无德山打一棒曰道甚么雪峰当时如桶底子脱岩头却道从门人者不是家珍若欲播扬大教直须一一从自己胸襟流出方始盖天盖地今时人类多不能效古真实悟明真实履践参学日以深知解日以广撞着本分衲僧等闲痛与一劄则依然漆桶…
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大休珠禅师语录
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录 曹溪大休珠禅师六会语录总序 自达祖传衣止于卢祖是有一花五叶之识曹溪为禅门之大宗犹夫洙泗为儒门之大宗也儒门以日月传自十哲迄孟子藉有六经微言而诸儒辈出晦蚀反深禅门以一灯传自马驮迄苇渡始称西来直指而嗣法争光长夜复旦洙泗澹泊收拾不住者翻藉曹溪以灌溉之金丝堂鼓钟…
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佛说阿惟越致遮经
佛说阿惟越致遮经 西晋 竺法护译 佛说阿惟越致遮经卷上 西晋月氏三藏竺法护译 不退转法轮品第一 闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊。于后夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利童子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大士普显三昧。于是贤者舍利弗。后夜寤起自出…
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药师如来念诵仪轨
药师如来念诵仪轨 唐 不空译 药师如来念诵仪轨一卷 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 佛一时在维耶离乐音树下。与大菩萨三万六千比丘八万人俱。及十二神王并诸眷属天龙八部大神王。在如是等大众会中。说此法已。大众皆闻无不欢喜。是名即为结愿神咒即薄伽梵。说咒曰。 南谟薄伽筏帝鞞杀社窭噜…
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妙法莲华三昧秘密三摩耶经
续藏经 妙法莲华三昧秘密三摩耶经 唐 不空译 妙法莲华三昧秘密三摩耶经 大兴善寺三藏大广智不空译 摩诃毗卢遮那遍照薄伽梵。游法界宫与寂光海会俱。自受法乐从如来寿量金刚下大悲胎藏。说自证偈言。 归命本觉心法身 常住妙法心莲台 本来具足三身德 三十七尊住心城 普门尘数诸三昧 远离因果…
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阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨
阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨 唐 善无畏译 阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨卷上 一名全身金刚三昧耶 一名无边甘露神力 唐大善无畏内道场秘译 如是我闻。一时佛在俱尸那城娑罗双树间。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨三万六千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。大势至…
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十一面神咒心经义疏
十一面神咒心经义疏 唐 慧沼撰 十一面神咒心经义疏 夫至理幽寂言形之表。而灵智妙应玄感之机。炎向情风忽动慈极之妙观。电影身云流光悲重之珠王。感起东刹应从西兴。每感必应如谷神响。酬而现形如镜明像。度十二因缘举十二观面。救八难极苦开八种神咒。然则入道虽多不出人法。所言人者十一面是。所…
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观所缘论释
观所缘论释 护法菩萨造 唐 义净译 观所缘论释 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 若言能令毒智人 为令其慧极明了 及为消除于罪恶 稽首敬已观其义 论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或取。是观察果故。所舍事体。及颠倒因。是所显示。此中等言。谓摄他许。依其色根五种之识。…
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妙法莲华经论优婆提舍
妙法莲华经论优婆提舍二卷 大乘论 妙法莲华经论优婆提舍二卷 婆薮般豆菩萨造元魏三藏勒那摩提共僧朗等译 妙法莲华经论优波提舍卷上 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 祇处牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过去未来世 现在一切佛菩萨 弘慈降神力 愿施我无畏 …
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道行般若波罗蜜经
道行般若波罗蜜经十卷 大乘般若部 道行般若波罗蜜经十卷 后汉月支三藏支娄迦谶译 道行般若波罗蜜经卷第一道行般若经序晋襄阳释道安撰 大哉智度！万圣资通咸宗以成也。地合日照无法不周，不恃不处累彼有名。既外有名亦病无形，两忘玄莫聩然无主，此智之纪也。夫求寿莫美乎上乾而齐之殇子，神伟莫美…
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