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华严起宗真禅师语录
嘉兴大藏经 华严起宗真禅师语录 起宗真禅师语叙 起宗真禅师行实 记室力如录 大清康熙庚辰四月八日。弟子力广同职事等袖香入室。请师详说行实以晓后学。师笑而不答广目请。师曰不见佛云凡有所相皆是虚妄。我有何行实乎。广曰那畔消息无处启口。这边生缘何妨吐露。不假言说无以表白。生平履历愿乐欲…
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妙法莲华经纶贯
妙法莲华经纶贯 妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟。已经成熟者。令得解脱。所有法味。不出藏通别圆等四种。所有化仪。不出顿渐秘密不定等四种。且据此番…
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续一切经音义
续一切经音义 宋 希麟集 续一切经音义卷第一(并序) 燕京崇仁寺沙门希麟集 盖闻。残纯朴而薄道德。仁义渐开。废结绳而定蓍龟。文字乃作。仰观玄象。俯视成形。苍颉始制于古文。史籀纂成乎大篆。相沿历世。更变随时。篆与古文。用之小异。逮周礼保氏掌国子学。以道教之六书。谓象形指事。会意。形…
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六度集经
六度集经 吴 康僧会译 六度集经卷第一 吴康居国沙门康僧会译 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。意定在经。众祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行。疾得为佛。何谓为六。一曰布施。二…
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佛古闻禅师语录
嘉兴大藏经 佛古闻禅师语录 香林佛古禅师语录序 古唐语录者西蜀佛古禅师驻锡于娄之古唐开林说法其侍者从梵筵载笔而记者也佛所说经与菩萨造论僧祗戒律逾五千四百余卷而其后乃分为南北藏迦叶奉遗教传二十四祖以逮达磨度江为此土始祖而其后乃分为南北宗又各立门庭而有五宗之别马驮龙负皮纸空繁象顾狮颦…
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续命经
续命经 佛说续命经 南无大慈大悲救苦观世音。唯愿圣手摩我顶。救护娑婆世界重罪者。安著涅槃解脱地。每供养诸佛。度一切如影随形。愿恒受持得不舍离。西方阿弥陀佛观世音菩萨得大势至菩萨有能。诵此一佛二菩萨名者。离生死苦永不入地狱。恒值善诸识。有疑有难者。诵此经一千遍即得解脱。一愿三宝恒存…
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四分律删补随机羯磨
四分律删补随机羯磨 唐 道宣集 昙无德部四分律删补随机羯磨序 京兆崇义寺沙门道宣集 原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生著欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧起假于定发。发定之功非戒不弘。是故特须尊重…
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弥沙塞羯磨本
弥沙塞羯磨本 唐 爱同录 弥沙塞羯磨本 大开业寺沙门爱同录五分羯磨 夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事。事既尘沙法宁限局。规猷浩博岂可胜言。且开十法以总诸务。各依其位具列轨仪。 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八…
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荐福承古禅师语录
续藏经 法昌倚遇禅师语录 (小师)宗密录 洪州分宁法昌禅院遇禅师语录序 南州 徐俯 今之住院为长老。聚徒称出世宗师者。莫知其几何人。其平居举扬问答之语。门人弟子必录之。号曰语录。语录之言满天下。而佛法益微。岂言多去道转远。画饼不足以充饥耶。盖能言之者。未必皆其人也。欲知其道之浅深…
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中天竺舍卫国祇洹寺图经
中天竺舍卫国祇洹寺图经 唐 道宣撰 祇洹图经序 盖闻。苍生敬福之肇归真之基起立支提。景仰塔像其绩实皇矣。至如给孤布黄金于祇陀之园。优填雕栴檀于牟尼之像。建乎爪发两塔衣影二台。并皆如来在日既见成轨。且夫真身无形因感。故彰感既有差池。形应亦有殊。若乃心路隔绝则真仪无应。至諴精诚则变动…
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佛说处处经
佛说处处经 后汉 安世高译 佛说处处经 后汉安息国三藏安世高译 佛言。道人行道。若嗔恚意起时。即当制己。制便念善。是为道人行。若布施财利。得之便计无常。不随身犯。谓不犯杀盗淫。是为不随身犯。出嗔恚者口亦不言。意亦不念。是为出嗔恚意中大深声者。譬如人作盗。说言。汝所作大无状。是为意…
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维摩经疏之二
维摩经疏 维摩经疏 □□□论其空室兴□□□□□□□□□□□□□十问七之与十后当自说自□□□□□□□□□□□□解上来序分讫。自下正宗。就正宗□□□□□□□□□□□□分别二废人论法随义分别。显德者显维□□□□义者随因果义。摄法从人。显德分别者。一方便品□□□养无量佛等直叹显德。方便品…
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答净土
续藏经 答四十八问 明 袾宏着 答四十八问序 净土之教。因地於法藏。肇端於韦提。开陈於灵鹫教主之金言。流衍於匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通於…
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未来星宿劫千佛名经
未来星宿劫千佛名经 阙译 未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻为恶祸征。明理皎然而信寤者鲜。既共生此五浊恶世。五阴烦恼三毒炽盛。轮转生死无有竟已。昔佛在世时。人民数如恒沙。今渐凋微万不遗一。何以故尔。为善者少作恶者多。死堕三涂悉为鱼虫畜生不复得人…
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佛说无量门微密持经
佛说无量门微密持经 吴 支谦译 佛说无量门微密持经(一名成道降魔得一切智) 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛游于维耶离国大树精舍。佛告贤者大目揵连。汝行请游三千大千世界比丘。为弟子行及菩萨行者使会。目连受教步须弥顶。以道神力周遍佛界声告使知。应时精舍有四十万比丘会。复现神足令是…
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瑜伽论手记
瑜伽论手记 唐 法成述．福慧记 瑜伽论第三十一手记 谈述 福慧 言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□缘起 言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□ 言广说如别者。谓无明有十九种。行有三种等。如前寻思地生杂染中以广分别 言不自在故者。谓我者是自在之义。由无明中…
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摄大乘义章
摄大乘义章卷第四 摄大乘义章卷第四 断结义七门分别(一释名。二体性。三治断差别。四观行同异。五退不退分别。六品数多少。七治断位地)。 第一释名。言断结者。结谓结缚。惑智诸障于界内界外系缚行人不得解脱故名为结。摄大乘云。若人修行离欲欲界见身被缚在色界中。乃至修行出无色界见身被缚在阿…
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应庵昙华禅师语录
续藏经 应庵昙华禅师语录 (嗣法)守诠 等编 应庵和尚语录序 道不可以言传。不可以情解。不可以识识。夫如是则应庵语录。将何用哉。自昔古尊宿。未尝有无言者。如以黄叶止小儿啼。坐断中边。超脱三际。谓之参活句。非学语之流所能解也。后世师法之是之谓不朽。此应庵所以不得默默而但已。师顷挂锡…
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彰所知论
彰所知论 发合思巴造 元 沙罗巴译 彰所知论序 元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰 夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其所知。…
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正法眼藏
续藏经 正法眼藏 宋 宗杲集并着语 重刻正法眼藏序 正法眼藏者。难言也。请以喻明。譬如净眼洞见森罗。取之无穷。用之无尽。故名曰藏。夫藏者。含藏最广。邪正相杂。泾渭难辩。甚至邪能夺正。正反为邪。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正邪见层出。剔抉泥沙而泉眼通。剪除邪见而法眼正。自非至人其何…
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佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛为娑伽罗龙王所说大乘法经一卷 宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译 佛为娑伽罗龙王所说大乘经 如是我闻。一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场。与大比丘众七千五百人俱。并诸得大智慧菩萨摩诃萨。自十方世界皆来集会。复有百千俱胝那由他梵…
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佛祖统纪宋
续藏经 续佛祖统纪 续佛祖统纪诸师列传之一 法照法师 文杲法师 智觉法师 永清法师 子仪法师 允泽法师 元凯法师 性澄法师 蒙润法师 弘济法师 本无法师 允若法师 善继法师 续佛祖统纪诸师列传之二 必才法师 普曜法师 正寿法师 子实法师 大佑法师 慧日法师 子思法师 普容法师 祖…
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圣箭堂述古
续藏经 圣箭堂述古 清 道霈述 叙 圣箭堂述古者。予坐圣箭堂。述从上佛祖之语也。佛祖之语。山高海积。兹所述者。唯若而篇何也。盖特就目力所及见者。述之云尔。然目力所见。止於是而已乎。凡事迹寻常。而未经指点者。或理致精深。而有裨性地者。或针砭末法之弊。而深中肯綮者。或履践严明。而临终…
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自闲觉禅师语录
嘉兴大藏经 自闲觉禅师语录 自闲觉禅师语录 目录序文卷之一住苏州黄溪罗汉禅寺语录住苏州崇川慈济禅寺语录住明州奉川法海禅寺语录卷之二住明州奉川岳林禅寺语录住嘉兴龙渊景德禅寺语录卷之三住常州荆溪芙蓉禅寺语录卷之四示众小参晚参法语问答室中勘辨卷之五拈颂联芳偈行实卷之六书问佛祖赞自赞佛事…
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