六艺纲目
原序 古者教人之法六艺而已周官大司徒掌之六艺通习故士皆可用公卿大夫居则冠冕佩玉以理朝政一有戎事则出为将帅介胄行陈文武兼举而无不得其任者由教之有方而学之有其素也六艺今惟书算是用人亦罕习朱文公著小学书特表焉徒名存尔四明舒君隠儒也纂为纲目子恭注之条陈详解不啻折旋于仪文之间咏蹈于音乐之所…
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原序 古者教人之法六艺而已周官大司徒掌之六艺通习故士皆可用公卿大夫居则冠冕佩玉以理朝政一有戎事则出为将帅介胄行陈文武兼举而无不得其任者由教之有方而学之有其素也六艺今惟书算是用人亦罕习朱文公著小学书特表焉徒名存尔四明舒君隠儒也纂为纲目子恭注之条陈详解不啻折旋于仪文之间咏蹈于音乐之所…
Preview →大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会 唐 法全撰 大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会第一 归命满分净法身 毗卢遮那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利利他悉地法 真言次第方便行 发起信解胜妙门 先令…
Preview →禅林僧宝传 宋慧洪撰 30卷 重刊禅林僧宝传序 禅林僧宝传者。宋宣和初。新昌觉范禅师之所撰次也。觉范尝读唐宋高僧传。以道宣精于律。而文非所长。赞宁博于学。而识几于暗。其于为书。往往如户昏按捡。不可以属读。乃慨然有志于论述。凡经行诸方。见夫博大秀杰之衲。能袒肩以荷大法者。必手录而藏…
Preview →日本访书志 清 杨守敬 ●序 光绪庚辰之夏,守敬应大埔何公使如璋之召,赴日本充当随员。于其书肆颇得旧本。旋交其国医员森立之,见所著《经籍访古志》,遂按录索之。会遵义黎公使庶昌接任,议刻《古逸丛书》,嘱守敬极力搜访。而藏在其好古家者,不可以金币得。属有天幸,守敬所携古金石文字,乃多…
Preview →老君音诵诫经 经名:老君音诵诫经。又名《云中音诵新秤之诫》。北魏神端二年,嵩山道士寇谦之假托太上老君降授。据《魏书□释老志》载,原本为二十卷。现残存一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部戒律类。 老君音诵诫经 老君曰:烦道不至,至道不烦,按如修行,诸男女官见吾诵诚科律,心自开悟。可请…
Preview →挥麈录 宋 王明清 ●卷一 ○诞节立名自唐明皇千秋节始 唐《明皇实录》云:“开元十七年秋八月,上降诞之日,大置酒合乐,燕百僚于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表,愿以八月五日为千秋节,着之甲令,布于天下,咸使燕乐,休假三日。诏从之。”诞日建节,盖肇于此。天宝七载八月…
Preview →本草纲目 明 李时珍 《本草纲目》原序 纪称:望龙光,知古剑;觇宝气,辨明珠。故萍实商羊,非天明莫洞。厥后博物称华,辨字称康,析宝玉称倚顿,亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧,一日过予 山园谒予,留饮数有《本草纲目》数十卷。谓予曰:时珍,荆楚鄙人也。幼多羸疾,质成钝椎;长耽典籍,若啖蔗…
Preview →曲洧旧闻 宋 朱弁 ●卷一 太祖在周朝,受命北讨,至陈桥为三军推戴。时杜太后眷属以下尽在定力院,有司将收捕,主僧急令登阁,而固其扃。俄而大搜索,主僧绐云:“皆散走,不知所之矣。”甲士入寺,升梯且发钥,见虫网丝布满其上而尘埃凝积,若累年不曾开者,乃相告曰:“是安得有人。”遂皆返去…
Preview →佛说鹿母经 西晋 竺法护译 佛说鹿母经 西晋三藏法师竺法护译 佛言。昔者有鹿数百为群。随逐水草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一母鹿怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕悸失错误堕猎者弶中。悲鸣欲出不能得脱猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小…
Preview →续藏经 净土生无生论亲闻记 明 受教记 净土生无生论亲闻记序 记称亲闻者。表禀承非谬也。教。髫年出家。即随师祖大和尚。往括苍普慈寺。听讲圆觉。末听此论。联翩浃旬。尔时敷文极畅。阐义至精。座下听众。无有一人。若身若心生懈倦。而不开悟者。惟教。神根既钝。兼之童稚无知。若聋瞽观场。不过…
Preview →金匮篇 脉诀说 崔嘉彦 人身之脉 本乎荣卫 荣者阴血 卫者阳气 荣行脉中 卫行脉外 脉不自行 随气而至 气动脉应 阴阳之义 气如橐口 血如波澜 血脉气息 上下循环 十二经中 皆有动脉 手太阴经 可得而息 此经属肺 上系吭嗌 脉之大会 息之出入 初持脉时 令仰其掌 掌后高骨 是谓关…
Preview →上清无英真童合游内变玉经 经名:上清无英真童合游内变玉经。撰人不详,约出於东晋南朝。原系《青童道君列纪》中一篇,后分出单行。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 上清无英真童合游内变玉经 玉保王青童道君,始就道境,浮霄丹林,下瞩洞海,引味流精,结养华童。日阙万里,九门忽开,丹光紫…
Preview →圣虚空藏菩萨陀罗尼经 宋 法天译 圣虚空藏菩萨陀罗尼经 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时世尊在喜乐山顶天宫不远仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有菩萨摩诃萨众。此诸菩萨皆是一生得成无上正等菩提。其名曰。 慈氏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无…
Preview →太上救苦天尊说消愆灭罪经 经名:太上救苦天尊说消愆灭罪经。撰人不详,约出於唐宋间。言修斋行道消灾灭罪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上救苦天尊说消愆灭罪经 尔时,救苦天尊设大慈悲,为诸众生灭除一切罪业,救拔沈沦,即令修斋布施,广建功德,大起福田,召请天龙地祇,四梵…
Preview →钦定四库全书 集部六 西郊笑端集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案西郊笑端集一巻明董纪撰纪字良史以字行更字述夫上海人洪武壬戌举贤良方正廷试对策称防授江西按察使佥事未防告归筑西郊草堂以居因即以名其集然未及锓板稿藏其门人周鼎家成化中鼎孙光禄寺少卿庠始为刋印此本有宣徳辛亥鼎后跋又有成…
Preview →古今图书集成医部全录卷一百六十六 颈项门 黄帝素问 金匮真言论 东风生于春,病在肝,俞在颈项。故冬不按蹻,春不鼽衄,春[春 原缺,据《素问》金匮真言论补。]不病颈项。 【注 俞者,经气之所注也,盖脏气实则病气,脏气虚则病脏也。按蹺者,按摩导引,引阳气之通畅于四肢也。冬时阳气伏藏,…
Preview →道听途说 清 泾上筠坪老人 原序 吾从兄苇渔先生,吾家之千里驹也。步时负隽才,有不可一世之概。既壮,喜远游,游辄十年不得归。既归,又乐寄情于山水间。箬笠芒鞋,与村农野老隔陇相问答,剌剌不休。虽樵夫笑之,勿顾也。余尝请其说,则曰:“吾将藉是以有成耳。” 岁癸酉,苇渔之子春舫,鸣铎淝…
Preview →钦定四库全书 子部六 提要 天文算法类二【算书之属】夏侯阳算经三卷 【臣】等谨案隋经籍志有夏侯阳算经二卷唐艺文志列夏侯阳算经一卷甄鸾注又韩延夏侯阳算经一卷韩延似作注者姓名而直斋书录觧题载元丰京监本乃云三卷无注盖传冩互有分合故卷帙各异也然皆不言阳为何代人考阳自序有云五曹孙子述作滋多…
Preview →解厄学 北宋 晏殊 藏锋卷一 厄者,人之本也。锋者,厄之厉也。厄欲减,才莫显。 上求贤,毕其功而志易。下求荣,成其事而意满。不知戒惕,上下难容也。 仁者不逐其名,仁贵焉。明者不恋其位,明弃焉。勇者不争其锋,勇敛焉。 生之惟艰,何足道哉? 隐智卷二 用智者利,弄智者弊。暗用无敌,彰…
Preview →金丹四百字 【其一】 真土擒真铅 真铅制真汞 铅汞归真土 身心寂不动 【其二】 虚无发下雪 寂静发黄芽 玉炉火温温 鼎上飞紫霞 【其三】 华池莲花开 神水金波静 夜深月正明 天地一轮镜 【其四】 朱砂炼阳气 水银烹金精 金精与阳气 朱砂而水银 【其五】 日魂玉兔脂 月魄金乌髓 掇…
Preview →诸儒论小学 (清)陈弘谋辑 程子曰:古人虽胎教与保傅之教,犹胜今日乡党、庠序之教。古人自幼学,耳目游处,所见皆善。至长而不见异物,故易以成就。今日自少所见皆不善,才能言,便习秽恶,日日稍铄,更有甚天理? 古之人自能食、能言而教之。是故大学之法,以预为先。盖人之幼也,智愚未有所主,…
Preview →凌临灵方 清 凌晓五 序 吾友沈君仲圭博雅士也,精究岐黄,富有颖悟。复从武林名医王香岩先生游,尽得其传,造诣乃益深。先生为我湖已故名医凌公晓五之高足,凌公固儒而医者也。当时求诊之繁,及门之盛,首屈一指。而尤能博济贫病始终罔懈,是以乡中故老至今犹称道之,活人术深,济世心浓,可以为公…
Preview →钦定四库全书 经部四 参读礼志疑 礼类四【三礼总义之属】提要 【臣】等谨案参读礼志疑二卷 国朝汪绂撰绂一名烜字灿人婺源人是书取陆陇其所着读礼志疑毎条标列而以己意附参于各条之下其于三礼大端若谓南郊即为圜丘大社即为北郊禘非祭天之名路寝不得仿明堂之制又力斥大飨明堂文王配五天帝武王配五人…
Preview →水经注 郦道元 卷一 ○河水一 △昆仑墟在西北,三成为昆仑丘。 《昆仑记》曰:昆仑之山三级,下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名阆风;上曰层城,一名天庭,是谓太帝之居。 △去嵩高五万里,地之中也。 《禹本纪》与此同。高诱称:河出昆山,伏流地中万三千里,禹导而通之,出积石山。按《山海…
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