Buddhist Canon
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天台传佛心印记注
续藏经 天台传佛心印记注 明 传灯注 重刊传佛心印记注引 爰自佛法东被震旦诸贤盛为宣扬据经依论立宗非一而的传佛祖心印绍隆大法正统者惟吾天台一宗耳第时运下衰哲人长往禅宗华严之徒横议于外异端曲见之士蔓延於内正传心印遂晦而不明赖有元初虎溪兴教大师者出深悟圆宗力守祖业着书数千言命为天台传…
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Classical Texts · Excerpt Previews
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脉诀
金匮篇 脉诀说 崔嘉彦 人身之脉 本乎荣卫 荣者阴血 卫者阳气 荣行脉中 卫行脉外 脉不自行 随气而至 气动脉应 阴阳之义 气如橐口 血如波澜 血脉气息 上下循环 十二经中 皆有动脉 手太阴经 可得而息 此经属肺 上系吭嗌 脉之大会 息之出入 初持脉时 令仰其掌 掌后高骨 是谓关…
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法华经显应录
续藏经 法华经显应录 宋 宗晓编 法华经显应录序 西竺之教。其高处至不可思议。有历劫赞扬所不能尽。其神通发现摄魔救苦。虽非人力所及。皆其余事也。然其教所以盛行於世。亦赖此为多。 法华经凡三译。而鸠摩罗什所译举世诵之。功德效验昭然显着。传记所载非一。盖此经实如来秘密之藏。非思量分别…
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文献通考
文献通考 元 马端临 ●自序 昔荀卿子曰：“欲观圣王之迹，则於其粲然者矣，後王是也。君子审後王之道，而论於百王之前，若端拜而议。”然则考制度，审宪章，博闻而强识之，固通儒事也。《诗》、《书》、《春秋》之後，惟太史公号称良史，作为纪、传、书、表，纪、传以述理乱兴衰，八书以述典章经制…
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从驾记
从驾记 宋 陈随隐 孟亨，驾出，则军器库、御酒库、御厨、祗候库、仪鸾司、御药院从物前导，骐骥院马引从，舍人、内外诸司库务官继之。前驱亲从左右各二十一人，控拢亲从三百十四，沿路喝赞舍人二，文武左右各八，都下亲从如其数。阁门、宣赞捧驾头于马上，乃太祖即位所坐，香木为之，金饰四足，随其…
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太极真人九转还丹经要诀
太极真人九转还丹经要诀 经名：太极真人九转还丹经要诀。未着撰人，约出朴南北期。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部众街类。 太极真人九转还丹经要诀 西城王君日：欲合九转，先作神釜，可容三斗半者。当用荣阳、长沙、豫章土，釜厚四分。取束海左顾牡蛎、白石脂、云母粉、蚓蝼粪、滑石、白誉石…
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西河记
西河记序 桉随唐志西河记二卷元和姓纂东晋有喻归譔西河记三卷广韵作二卷喻作谕音树唐志缺譔人名盖记张重华事也十六国春秋晋遣侍御史喻归拜张重华护羌校尉凉州刺史假节重华谋为凉王不肯受诏使亲信人沈猛与归言归折之西河记作于此时也今存者只数则余撮而录之以备佚简姑臧记二事并附于末 西河记 晋侍御…
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射经
《射经》 宋 王踞 总诀 抹羽取箭 步射总法 当心入筈 步射病色 铺膊牵弦 前后手法 钦身开弓 马射总法 极力遣箭 持弓审固 卷弦入弰 把按弦 弓有六善 〈总诀〉 凡射，必中席而座，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中，再把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝，前竖接席，稍吐下弰向前，为…
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解拳论
解拳论一卷 大乘论 解拳论一卷 陈那菩萨造陈三藏法师真谛译 解拳论 三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。 于藤起蛇知 见藤则无境 昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若见藤异相。不如…
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咸宾录
《咸宾录》东夷志卷二 朝鲜 朝鲜东夷大国也昔尧命羲仲宅嵎夷曰旸谷孔子欲居九夷夏后相时于夷来实少康时方夷来宾及周公所灭淮夷大抵皆东夷种也武王伐纣释箕子囚箕子既陈洪范义不臣周而武王亦不欲臣之也故封之于朝鲜其初国俗未闻及箕子教以礼义田蚕又制八条之约故其风淳厚与三方异至有邑无淫盗门不夜扃…
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小儿诸热门
古今图书集成医部全录卷四百十九 小儿诸热门 黄帝素问 通评虚实论篇 帝曰：乳子而病热，脉悬小者，何如？ 【注 夫病热者，皆伤寒之类也。凡伤于寒，借阳气以化热，热虽盛不死。然阳气生于精水之中，男子八岁、女子七岁，肾气始实。乳子天癸未至，肾气未盛，故帝有此问焉。夫心主脉而资生于肾，心…
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取因假设论
取因假设论 陈那菩萨造 唐 义净译 取因假设论一卷 陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译 论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言…
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上清灵宝大法（宋）
上清灵宝大法 经名：上清灵宝大法。原题宁全真授、王契真慕，出於南宋。系宋元符箓道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。 目录＃１ 上清灵宝大法序 卷一 开宗明义门 卷二 经纬修用门 卷三 经纬修用门 卷四＂ 十玄修用门 卷五 修炼吐纳门 卷六 修…
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净土五会念佛略法事仪赞
净土五会念佛略法事仪赞 唐 法照述 净土五会念佛略法事仪赞一卷(并序) 南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述 夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙界。故华严…
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佛说梵志阿颰经
佛说梵志阿颰经一卷 小乘阿含部 佛说梵志阿颰经一卷 吴月支优婆塞支谦译 佛说梵志阿颰经 闻如是。一时佛与五百沙门俱。游於越只。到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志。名费迦沙。明晓经书星宿运度。所问皆答。有五百弟子。弟子中第一者。名阿颰。阿颰问师言。今有佛来。人称其德。名盖天地。不识斯…
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金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文
金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文 唐 不空译 金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证智眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 初礼…
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荆川集
钦定四库全书 集部六 荆川集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案荆川集十二巻明唐顺之撰顺之有广右战功録已着録顺之学问渊源留心经济自天文地理乐律兵法以至勾股壬竒之术无不精研深欲以功名见于世虽晩年再出当御倭之任不能大有所树立其究也仍以文章传然考索既深议论具有根柢终非井田封建之游谈其文…
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吾汶藁
钦定四库全书 集部四 吾汶藁 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案吾汶藁十巻宋王炎午撰炎午初名应梅字鼎翁后改今名安成人宋末为太学生以孝友节义闻于时咸淳间文天祥募兵勤王炎午杖防谒之留置幕府旋以母老辞归入元后终身不出因所居汶源里名其藁曰吾汶揭徯斯欧阳皆为之序其生祭文丞相文尤称杰作世争…
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声调谱谈龙录
钦定四库全书 集部九 提要 声调谱 诗文评类 【臣】等谨案声调谱三巻 国朝赵执信撰执信字仲符号秋谷晚号饴山老人益都人康熙己未进士官右春坊右赞善执信尝问声调于王士祯士祯靳不肯言执信乃发唐人诸集排比钩稽竟得其法因着为此书其例古体诗五言重第三字七言重第五字而以上下二字消息之大抵以三平为…
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华严一乘教义分齐章义苑疏
续藏经 华严一乘教义分齐章义苑疏 宋 道亭述 华严一乘分齐章义苑疏叙 朝散郎尚书主客员外郎轻车 都尉赐紫金鱼袋 杨桀 撰 尘中本无华严世尊割出华严教义上实无分齐贤首述为分齐章一乘法轮运古今之通辙十莲华藏庄性德之妙因佛智潜入众生心众生心中具正觉道场不动遍九会於同时海水湛然含万形而齐…
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得配本草
得配本草 严西亭 魏序 本草莫备于纲目，由来旧矣。其后删繁就简，利在省便，意为去取者，又不一书。然寒温消补，各就其一性而专言之，即古方有君臣佐使之义，亦第就其方为轻重而泛言之，故知药者不知方，知方者仍不知病，宜医者之终误于所治也。 我姚严西亭、施澹宁、洪缉庵三先生者，文章之外，兼…
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外科精要
目录 序 卷上 卷中 卷下 附录 序 凡痈疽之疾，比他病最酷，圣人推为杂病之先。自古虽有疡医一科，及鬼遗等论，后人不能深究，于是此方沦没，转乖迷涂。今乡井多是下甲人，专攻此科。然沾此疾，又多富贵者。《内经》云；大凡痈疮，多失于膏粱之人。仆家世大方脉，每见沾此疾者十存一二，盖医者少…
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陶庐杂录
《陶庐杂录》 清 法式善 ●卷一乾隆十一年建三希堂于内殿旁，贮王羲之《快雪时晴》、献之《中秋》、王@@《伯远》三帖。十二年勘校《石渠宝笈》中钟繇、王羲之诸人迨唐宋元明墨迹，佳者勒石，是为《三希堂帖》。凡三十二册，嵌石阅古堂壁。十九年又搜褚遂良诸人墨迹佳者，勒为四册，是为《墨妙轩帖…
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东方最胜灯王如来经
东方最胜灯王如来经 隋 阇那崛多等译 我阇那崛多 归命大智海 毗卢遮那佛 东方最胜灯王如来经一卷 隋天竺三藏阇那崛多等译 如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大天王。所谓提头赖吒天王毗娄勒叉…
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